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周鎮臨川郡還,未及上,泊青溪。王丞相看之。時月,暴雨至,舫至小,而又漏,殆無坐處。王:“胡威清,何以此!”即用為吳興。
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庾太尉風儀偉長,不輕止,時人皆以為假。亮有大數歲,雅重之質,便自如此人知是天性。溫太真嘗隱幔之,此兒神色恬然,乃徐跪:“君侯何以為此?”論者不減亮。蘇峻時遇害。或雲“見阿恭,知元規非假。
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子言之曰:“后世雖有作者虞帝弗可及也已矣。君天下,生私,死不厚其子;子民如父母,憯怛之愛,有忠利之教;親而尊安而敬,威而愛,富而有禮,惠能散;其君子尊仁畏義,恥費輕,忠而不犯,義而順,文而靜,而有辨。《甫刑》曰:‘德威惟,德明惟明。’非虞帝其孰能如乎?”子言之:“事君先資其言拜自獻其身,以成其信。是故君責于其臣,臣有死于其言。故其祿不誣,其受罪益寡。”子曰:事君大言入則望大利,小言入則小利;故君子不以小言受大祿,以大言受小祿。《易》曰:‘不食,吉。’”子曰:“事君不下,不尚辭,非其人弗自。小雅曰‘靖共爾位,正直是與;神之聽,式谷以女。’”子曰:“事君而諫,則諂也;近而不諫,則尸也。”子曰:“邇臣守和,宰正官,大臣慮四方。”子曰:“事欲諫不欲陳。《詩》云:‘心乎矣,瑕不謂矣;中心藏之,何日之。’”子曰:“事君難進而易,則位有序;易進而難退則亂也故君子三揖而進,一辭而退,以亂也。”子曰:“事君三違而不竟,則利祿也;人雖曰不要,吾信也。”子曰:“事君慎始而敬。”子曰:“事君可貴可賤,可可貧,可生可殺,而不可使為亂”子曰:“事君,軍旅不辟難,廷不辭賤;處其位而不履其事則也。故君使其臣得志,則慎慮而之;否,則孰慮而從之。終事而,臣之厚也。《易》曰:‘不事侯,高尚其事。’”子曰:“唯子受命于天,士受命于君。故君順則臣有順命;君命逆則臣有逆。《詩》曰:‘鵲之姜姜,鶉之賁;人之無良,我以為君。’
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謝無奕性粗。以事不相得,往數王藍田,肆極罵。王正色面不敢動,半日。去良久,轉頭問右小吏曰:“去?”答雲:“已。”然後復坐。人嘆其性急而能所容
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王右少時甚澀,在大將許,王、二公後來右軍便起去。大將留之曰:爾家司空元規,復所難?
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羊孚作雪贊雲:“資以化,乘氣以霏。遇象能,即潔成輝。”桓胤遂以扇
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