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衡乙酉
深公雲(yún):“人庾元規(guī)名士,胸中棘三鬥許。
宇文丹丹
所謂治國(guó)必先齊家者,其家不可教而教人者,無(wú)之。故君不出家而成教于國(guó)。者,所以事君也;弟,所以事長(zhǎng)也;慈者所以使眾也?!犊嫡a 曰:“如保赤子?!毙恼\(chéng)求之,雖不中,遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而嫁者也。一家仁,一興仁;一家讓,一國(guó)讓;一人貪戾,一國(guó)亂,其機(jī)如此。此謂言僨事, 一人定國(guó)。堯、舜率天下以仁,民從之。桀、紂率天以暴,而民從之。其令反其所好,而民不。是故君子有諸己而求諸人,無(wú)諸己而后諸人。所藏乎身不恕而能喻諸人者,未之也。故治國(guó)在齊其家《詩(shī)》云:“桃之夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!币?家人,而后可以教國(guó)?!对?shī)》云:“ 宜兄宜弟?!币诵忠说?,后可以教國(guó)人?!对?shī)云:“其儀不忒,正四國(guó)。” 其為父子兄弟足法,而后民法之。此謂治國(guó)在齊其家
伍乙酉
袁彥道有二妹:壹適淵源,壹適謝仁祖。語(yǔ)桓武雲(yún):“恨不更有壹人配。
鮮于大淵獻(xiàn)
悼公之喪,季昭子問(wèn)孟敬子曰:“為君何食?敬子曰:“食粥,天下之禮也。吾三臣者之不能居室也,四方莫不聞矣,勉為瘠則吾能,毋乃使人疑不以情居瘠者乎哉?我則食。
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武帝語(yǔ)和嶠曰:“我欲先罵王武子,然後爵之。”嶠曰“武子俊爽,恐不可屈?!钡?召武子,苦責(zé)之,因曰:“知不?”武子曰:“‘尺布鬥粟之謠,常為陛下恥之!它人能疏親,臣不能使親疏,以此愧下。
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孔子曰:射者何以射?以聽(tīng)?循聲而,發(fā)而不失正者,其唯賢者!若夫不肖之,則彼將安能中?”《詩(shī)》:“發(fā)彼有的以祈爾爵。”,求也;求中辭爵也。酒者所以養(yǎng)老也,以養(yǎng)病也;求以辭爵者,辭也
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