蓋世戰(zhàn)神蕭破天全文免費(fèi)閱讀全文

　　自仁親，等而之，至于，名曰輕自義率祖順而下之至于禰，曰重。一一重，其然也

尉遲洪濱

　　庾太尉目庾中郎：家從談之許

劍神傳說

　　古之欲明明德于下者，先治其國。欲其國者，先齊其家。齊其家者，先修其身欲修其身者，先正其。欲正其心者，先誠意。欲誠其意者，先其知。致知在格物。格而后知至，知至而意誠，意誠而后心正心正而后身修，身修后家齊，家齊而后國，國治而后天下平

武道帝祖

　　子夏曰：“三王之德，參天地，敢問：何如斯可謂參于地矣？”孔子曰：“奉三無私勞天下。”子夏曰：“敢問何三無私？”孔子曰：“天無私，地?zé)o私載，日月無私照。奉三者以勞天下，此之謂三無私其在《詩》曰：‘帝命不違，于湯齊。湯降不遲，圣敬日齊昭假遲遲，上帝是祗。帝命式九圍。’是湯之德也。天有四，春秋冬夏，風(fēng)雨霜露，無非也。地載神氣，神氣風(fēng)霆，風(fēng)流形，庶物露生，無非教也。明在躬，氣志如神，嗜欲將至有開必先。天降時(shí)雨，山川出。其在《詩》曰：‘嵩高惟岳峻極于天。惟岳降神，生甫及。惟申及甫，惟周之翰。四國蕃，四方于宣。’此文武之德。三代之王也，必先令聞，《》云：‘明明天子，令聞不已’三代之德也。‘弛其文德，此四國。’大王之德也。”子蹶然而起，負(fù)墻而立曰：“弟敢不承乎！

大神

　　弁人其母死而子泣者，子曰：“則哀矣，難為繼也夫禮，為傳也，為繼也。故踴有節(jié)。

穿到女配作死前(穿書)

　　或問曰：“死三而后斂者，何也？”：孝子親死，悲哀志，故匍匐而哭之，若復(fù)生然，安可得奪而之也。故曰三日而后者，以俟其生也；三而不生，亦不生矣。子之心亦益衰矣；家之計(jì)，衣服之具，亦以成矣；親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣為之?dāng)鄾Q以三日為之制也