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邢丑
夫祭之為物大矣其興物備矣。順以備也,其教之本與?是,君子之教也,外則之以尊其君長(zhǎng),內(nèi)則之以孝于其親。是故明君在上,則諸臣服;崇事宗廟社稷,則孫順孝。盡其道,端義,而教生焉。是故子之事君也,必身行,所不安于上,則不使下;所惡于下,則以事上;非諸人,行己,非教之道也。是君子之教也,必由其,順之至也,祭其是?故曰:祭者,教之也已。夫祭有十倫焉見(jiàn)事鬼神之道焉,見(jiàn)臣之義焉,見(jiàn)父子之焉,見(jiàn)貴賤之等焉,親疏之殺焉,見(jiàn)爵賞施焉,見(jiàn)夫婦之別焉見(jiàn)政事之均焉,見(jiàn)長(zhǎng)之序焉,見(jiàn)上下之際。此之謂十倫
司徒協(xié)洽
父母之喪,居廬,寢苫枕塊,不绖帶;齊衰之喪,堊室,芐翦不納;功之喪,寢有席,功緦麻,床可也。哀之發(fā)于居處者也
富察己卯
子路:“傷哉也!生無(wú)為養(yǎng),死以為禮也”孔子曰“啜菽飲盡其歡,之謂孝;首足形,葬而無(wú)槨稱(chēng)其財(cái),之謂禮。
閭丘明明
是月也,申嚴(yán)號(hào)令。命官貴賤無(wú)不務(wù)內(nèi),以會(huì)天地藏,無(wú)有宣出。乃命冢宰,事備收,舉五谷之要,藏帝之收于神倉(cāng),祗敬必飭
谷梁依
庾子嵩長(zhǎng)不七尺,腰帶十圍頹然自放
納喇超
魏武常言:“人欲己,己輒心動(dòng)。”因語(yǔ)親小人曰:“汝懷刃密我側(cè),我必說(shuō)心動(dòng)。執(zhí)使行刑,汝但勿言其使無(wú)他,當(dāng)厚相報(bào)!”執(zhí)信焉,不以為懼,遂斬。此人至死不知也。左以為實(shí),謀逆者挫氣矣
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