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令狐子
初,熒惑太微,尋廢海。簡(jiǎn)文登阼,入太微,帝惡。時(shí)郗超為中在直。引超入:“天命脩短故非所計(jì),政無(wú)復(fù)近日事不”超曰:“大馬方將外固封,內(nèi)鎮(zhèn)社稷,無(wú)若此之慮。為陛下以百口之。”帝因誦仲初詩(shī)曰:“士痛朝危,忠哀主辱。”聲淒厲。郗受假東,帝曰:“意尊公,家國(guó)事,遂至於此由是身不能以匡衛(wèi),思患預(yù),愧嘆之深,何能喻?”因下流襟
費(fèi)涵菱
張季鷹縱任不拘,時(shí)人為江東步兵。或謂之曰:“乃可縱適壹時(shí),獨(dú)不為身後邪?”答曰:“使我有身後,不如即時(shí)壹杯酒!
卷思諺
頭責(zé)子羽雲(yún):子曾不如原溫颙、川荀宇、陽(yáng)張華、卿劉許、陽(yáng)鄒湛、南鄭詡。數(shù)子者,謇吃無(wú)宮,或?qū)堵?言語(yǔ),或伊多姿態(tài)或讙嘩少谞,或口含膠飴,頭如巾虀。而猶以采可觀,思詳序,龍附鳳,登天府。
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趙文子與叔譽(yù)乎九原。文子曰:死者如可作也,吾與歸?”叔譽(yù)曰:其陽(yáng)處父乎?”文曰:“行并植于晉,不沒(méi)其身,其知足稱(chēng)也。”“其舅乎?”文子曰:“利不顧其君,其仁足稱(chēng)也。我則隨武乎,利其君不忘其,謀其身不遺其友”
鐘離子儒
太上德,其次施報(bào)。禮往來(lái)。往不來(lái),非也;來(lái)而往,亦非也。人有則安,無(wú)則危。故:禮者不不學(xué)也。禮者,自而尊人。負(fù)販者,有尊也,況富貴乎富貴而知禮,則不不淫;貧而知好禮則志不懾
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王東亭到桓公吏既伏閣下,桓令人竊其白事。東亭即於閣更作,無(wú)復(fù)向壹字
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