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淡己丑
庾稚恭為荊州,以毛扇上武。武帝疑是故物。侍中劉劭曰:柏梁雲構,工匠先居其下;管弦奏,鐘、夔先聽其音。稚恭上扇以好不以新。”庾後聞之曰:“人宜在帝左右。
劍壬午
父有服宮中子不與樂。母有服聲聞焉不舉。妻有服,舉樂于其側大功將至,琴瑟。小功,不絕樂
夾谷劉新
王戎雲:“與嵇康二十年,未嘗見其喜慍色。
素元綠
是故男教不修,陽事不得適見于天,日為之食;婦順不,陰事不得,適見于天,月為食。是故日食則天子素服而修官之職,蕩天下之陽事;月食后素服而修六宮之職,蕩天下陰事。故天子與后,猶日之與、陰之與陽,相須而后成者也天子修男教,父道也;后修女,母道也。故曰:天子之與后猶父之與母也。故為天王服斬,服父之義也;為后服資衰,母之義也
夏侯樂
哀公問于孔子曰:“禮何如?君子之言禮,何尊也?”孔子曰:“丘也人,不足以知禮。”君曰“否!吾子言之也。”孔曰:“丘聞之:民之所由,禮為大。非禮無以節事地之神也,非禮無以辨君上下長幼之位也,非禮無別男女父子兄弟之親、昏疏數之交也;君子以此之尊敬然。然后以其所能教姓,不廢其會節。有成事然后治其雕鏤文章黼黻以。其順之,然后言其喪算備其鼎俎,設其豕臘,修宗廟,歲時以敬祭祀,以宗族。即安其居,節丑其服,卑其宮室,車不雕幾器不刻鏤,食不貳味,以民同利。昔之君子之行禮如此。
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