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桓懷青
凡養老:有虞氏以燕,夏后氏以饗禮,殷人以禮,周人修而兼用之。凡十養于鄉,六十養于國,十養于學,達于諸侯。八拜君命,一坐再至,瞽亦之,九十者使人受。五十粻,六十宿肉,七十二膳八十常珍,九十飲食不違,膳飲從于游可也。六十制,七十時制,八十月制九十日修,唯絞紟衾冒,而后制。五十始衰,六十肉不飽,七十非帛不暖,十非人不暖,九十雖得人暖矣。五十杖于家,六十于鄉,七十杖于國,八十于朝,九十者天子欲有問,則就其室以珍從。七十俟朝,八十月告存,九十有秩。五十不從力政,六不與服戎,七十不與賓客事,八十齊喪之事弗及也五十而爵,六十不親學,十致政;凡自七十以上,衰麻為喪。凡三王養老皆年,八十者一子不從政,十者其家不從政;瞽亦如。凡父母在,子雖老不坐有虞氏養國老于上庠,養老于下庠;夏后氏養國老東序,養庶老于西序;殷養國老于右學,養庶老于學;周人養國老于東膠,庶老于虞庠,虞庠在國之郊。有虞氏皇而祭,深衣養老;夏后氏收而祭,燕而養老;殷人冔而祭,縞而養老;周人冕而祭,玄而養老
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孔子謂:為明器者,知喪道,備物而不可用也。哀哉!死者用生者之器也。不殆于用殉乎哉其曰明器,神明之也。涂車芻靈自古有之,明器之道也。孔子謂芻靈者善,謂為俑者不仁--殆于用人乎哉
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庾文康亡,何揚州臨雲:“埋玉樹箸土中,使情何能已已!
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王大將既亡,王應投世儒,世為江州。王欲投王舒,為荊州。含應曰:“大軍平素與江雲何?而汝歸之。”應:“此迺所宜往也。江當人強盛時能抗同異,非常人所行及睹衰危,興湣惻。荊守文,豈能意表行事?含不從,遂投舒。舒果含父子於江彬聞應當來密具船以待,竟不得來深以為恨
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羊忱性甚貞烈。王倫為相國,忱為太長史,乃版以參相國事。使者卒至,忱深豫禍,不暇被馬,於帖騎而避。使者追之忱善射,矢左右發,者不敢進,遂得免
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