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章中杰
桓公在州,全欲以被江、漢,以威刑肅物令史受杖,從朱衣上過(guò)桓式年少,外來(lái),雲(yún):向從閣下過(guò)見(jiàn)令史受杖上捎雲(yún)根,拂地足。”譏不著。桓雲(yún):“我猶其重。
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王輔嗣弱冠詣裴徽,問(wèn)曰:“夫無(wú)者,誠(chéng)萬(wàn)物所資,聖人莫肯致言,而子申之無(wú)已,何邪?”弼:“聖人體無(wú),無(wú)又不可訓(xùn),故言必及有;老、莊免於有,恒訓(xùn)其所不足。
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王司州先為庾公記室參軍,取殷浩為長(zhǎng)史。始到,庾公欲遣使下都。王自啟求住曰:“下官見(jiàn)盛德,淵源始至,猶貪與少日旋。
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子云:“夫禮,坊民所,章民之別,使民無(wú)嫌,以民紀(jì)者也。”故男女無(wú)媒不,無(wú)幣不相見(jiàn),恐男女之無(wú)也。以此坊民,民猶有自獻(xiàn)身。《詩(shī)》云:“伐柯如之?匪斧不克;取妻如之何?媒不得;蓺麻如之何?橫從畝;取妻如之何?必告父母”子云:“取妻不取同姓,厚別也。”故買妾不知其姓則卜之。以此坊民,魯《春》猶去夫人之姓曰吳,其死孟子卒。子云:“禮,非祭男女不交爵。”以此坊民,侯猶殺繆侯而竊其夫人。故饗廢夫人之禮。子云:“寡之子,不有見(jiàn)焉,則弗友也君子以辟遠(yuǎn)也。”故朋友之,主人不在,不有大故,則入其門。以此坊民,民猶以厚于德。子云:“好德如好。”諸侯不下漁色。故君子色以為民紀(jì)。故男女授受不。御婦人則進(jìn)左手。姑姊妹子子已嫁而反,男子不與同而坐。寡婦不夜哭。婦人疾問(wèn)之不問(wèn)其疾。以此坊民,猶淫泆而亂于族。子云:“禮,婿親迎,見(jiàn)于舅姑,舅承子以授婿,恐事之違也。以此坊民,婦猶有不至者
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蘇峻既至石,百僚奔散,唯中鐘雅獨(dú)在帝側(cè)或謂鐘曰:“見(jiàn)而進(jìn),知難而退古之道也。君性直,必不容於寇,何不用隨時(shí)之、而坐待其弊邪”鐘曰:“國(guó)亂能匡,君危不能,而各遜遁以求,吾懼董狐將執(zhí)而進(jìn)矣!
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桓宣武雲(yún):“謝尚懷挺率,少民譽(yù)。
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