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宰父庚
郗嘉賓欽崇釋道安德,餉米千斛,修書累紙,寄殷勤。道安答直雲(yún):“米。”愈覺有待之為煩
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有人語王戎曰:“嵇延祖卓如野鶴之在雞群。”答曰:“君見其父耳!
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蘇峻既至石頭,百奔散,唯侍中鐘雅獨在側(cè)。或謂鐘曰:“見可進,知難而退,古之道。君性亮直,必不容於讎,何不用隨時之宜、坐待其弊邪?”鐘曰:國亂不能匡,君危不能,而各遜遁以求免,吾董狐將執(zhí)簡而進矣!
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司徒修六禮以節(jié)民性,明七以興民德,齊八政以防淫,一道以同俗,養(yǎng)耆老以致孝,恤孤獨逮不足,上賢以崇德,簡不肖以惡。命鄉(xiāng),簡不帥教者以告。耆皆朝于庠,元日,習(xí)射上功,習(xí)上齒,大司徒帥國之俊士與執(zhí)事。不變,命國之右鄉(xiāng),簡不帥教移之左;命國之左鄉(xiāng),簡不帥教移之右,如初禮。不變,移之郊如初禮。不變,移之遂,如初禮不變,屏之遠方,終身不齒。命,論秀士,升之司徒,曰選士。徒論選士之秀者而升之學(xué),曰俊。升于司徒者,不征于鄉(xiāng);升于者,不征于司徒,曰造士。樂正四術(shù),立四教,順先王詩書禮樂造士。春、秋教以禮樂,冬、夏以詩書。王大子、王子、群后之子、卿大夫元士之適子、國之俊,皆造焉。凡入學(xué)以齒。將出學(xué)小胥、大胥、小樂正簡不帥教者告于大樂正。大樂正以告于王。命三公、九卿、大夫、元士皆入。不變,王親視學(xué)。不變,王三不舉,屏之遠方。西方曰棘,東曰寄,終身不齒
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大夫見于國君,國拜其辱。士見于大夫,夫拜其辱。同國始相見主人拜其辱。君于士,答拜也;非其臣,則答之。大夫于其臣,雖賤必答拜之
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王公與朝士共酒,舉琉璃碗謂伯曰:“此碗腹殊空謂之寶器,何邪?答曰:“此碗英英誠為清徹,所以為耳!
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