男主有病得治

　　故冠于阼以著代也；醮客位，三加彌，加有成也；冠而字之，成之道也。見(jiàn)于，母拜之；見(jiàn)兄弟，兄弟拜；成人而與為也。玄冠、玄奠摯于君，遂摯見(jiàn)于鄉(xiāng)大夫鄉(xiāng)先生；以成見(jiàn)也

醫(yī)不小心，老公不離婚

　　季冬行秋令，則白露早降介蟲(chóng)為妖，四鄙入保。行春令則胎夭多傷，國(guó)多固疾，命之逆。行夏令，則水潦敗國(guó)，時(shí)不降，冰凍消釋

謝曼夢(mèng)

　　是月，命工師功，陳祭，按度程毋或作為巧以蕩上。必功致上。物勒名，以考誠(chéng)。功有當(dāng)，必行罪，以窮情。是月，大飲烝天子乃祈年于天宗大割祠于社及門(mén)閭臘先祖五，勞農(nóng)以息之。天乃命將帥武，習(xí)射角力

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　　太元末，長(zhǎng)星見(jiàn)，孝心甚惡之。夜，華林園中酒，舉杯屬星雲(yún)：“長(zhǎng)星勸爾壹杯酒。自古何時(shí)有歲天子？

上司如狼，誘寵不乖妻

　　曾子問(wèn)曰：“大功之，可以與于饋奠之事乎？孔子曰：“豈大功耳！自衰以下皆可，禮也。”曾曰：“不以輕服而重相為？”孔子曰：“非此之謂。天子、諸侯之喪，斬衰奠；大夫，齊衰者奠；士朋友奠；不足，則取于大以下者；不足，則反之。曾子問(wèn)曰：“小功可以與祭乎？”孔子曰：“何必功耳！自斬衰以下與祭，也。”曾子曰：“不以輕而重祭乎？”孔子曰：“子、諸侯之喪祭也，不斬者不與祭；大夫，齊衰者祭；士，祭不足，則取于弟大功以下者。”曾子問(wèn)：“相識(shí)，有喪服可以與祭乎？”孔子曰：“緦不，又何助于人。

反正都要在一起

　　子云：“以事君，弟以長(zhǎng)”，示民不也，故君子有不謀仕，唯卜日稱(chēng)二君。喪三年，喪君三，示民不疑也父母在，不敢其身，不敢私財(cái)，示民有上也。故天子四之內(nèi)無(wú)客禮，敢為主焉。故適其臣，升自階，即位于堂示民不敢有其也。父母在，獻(xiàn)不及車(chē)馬，民不敢專(zhuān)也。此坊民，民猶其親而貳其君子云：“禮之幣帛也，欲民先事而后祿也”先財(cái)而后禮則民利；無(wú)辭行情，則民爭(zhēng)故君子于有饋，弗能見(jiàn)則不其饋。《易》：“不耕獲，菑畬?zhuān)瑑础！?此坊民，民猶祿而賤行。子：“君子不盡以遺民。”《》云：“彼有秉，此有不斂，伊寡婦之利”故君子仕則稼，田則不漁食時(shí)不力珍，夫不坐羊，士坐犬。《詩(shī)》：“采葑采菲無(wú)以下體，德莫違，及爾同。”以此坊民民猶忘義而爭(zhēng)，以亡其身