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石勒不知書,使人漢書。聞酈食其勸立六後,刻印將授之,大驚:“此法當失,雲(yún)何得有天下?”至留侯諫,曰:“賴有此耳!
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鄉(xiāng)飲酒之禮:六者坐,五十者立侍,聽政役,所以明尊長。六十者三豆,七十四豆,八十者五豆,十者六豆,所以明養(yǎng)也。民知尊長養(yǎng)老,后乃能入孝弟。民入弟,出尊長養(yǎng)老,而成教,成教而后國可也。君子之所謂孝者非家至而日見之也;諸鄉(xiāng)射,教之鄉(xiāng)飲酒禮,而孝弟之行立矣
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子曰“慎聽之女三人者吾語女:猶有九焉大饗有四。茍知此,雖在畎之中事之圣人已。君相見,讓而入門入門而縣;揖讓而堂,升堂樂闋。下《象》、武》,《》、《龠序興。陳薦俎,序禮樂,備百官。如,而后君知仁焉。中規(guī),還矩,和鸞采齊,客以雍,徹振羽。是,君子無而不在禮。入門而作,示情。升歌《廟》,示也。下而《象》,事也。是古之君子不必親相言也,以樂相示而。
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褚季語孫安國:“北人問,淵綜博。”孫曰:“南學問,清簡要。”道林聞之:“聖賢所忘言。中人以還北人看書如顯處視;南人學,如牖中日。
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顧孟著嘗酒勸周伯仁,仁不受。顧因勸柱,而語柱:“詎可便作梁自遇。”周之欣然,遂為契
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南陽劉驎之,高率善史傳隱於陽岐。於時符堅臨江,荊刺史桓沖將盡訏謨之益,徵為史,遣人船往迎,贈貺甚厚。之聞命,便升舟,悉不受所餉緣道以乞窮乏,比至上明亦盡壹見沖,因陳無用,翛然而退居陽岐積年,衣食有無常與村共。值己匱乏,村人亦如之。厚,為鄉(xiāng)閭所安
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