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皇甫夢(mèng)玲
謀于長(zhǎng)者,必操杖以從之。長(zhǎng)者問,辭讓而對(duì),非禮也
邴凝陽(yáng)
子言之:“昔代明王皆事天地之明,無(wú)非卜筮之用不敢以其私,褻事帝。是故不犯日月不違卜筮。卜筮不襲也。大事有時(shí)日小事無(wú)時(shí)日,有筮外事用剛?cè)?,?nèi)事柔日。不違龜筮。子曰:“牲牷禮樂盛,是以無(wú)害乎鬼,無(wú)怨乎百姓?!?曰:“后稷之祀易也;其辭恭,其欲,其祿及子孫?!?》曰:‘后稷兆祀庶無(wú)罪悔,以迄于。’”子曰:“大之器威敬。天子無(wú);諸侯有守筮。天道以筮;諸侯非其不以筮。卜宅寢室天子不卜處大廟。子曰:“君子敬則祭器。是以不廢日,不違龜筮,以敬其君長(zhǎng),是以上不于民,下不褻于上”
范辛卯
子言之:“昔三代明王皆事地之神明,無(wú)非卜筮之用,不敢其私,褻事上帝。是故不犯日月不違卜筮。卜筮不相襲也。大事時(shí)日;小事無(wú)時(shí)日,有筮。外事剛?cè)眨瑑?nèi)事用柔日。不違龜筮。子曰:“牲牷禮樂齊盛,是以無(wú)乎鬼神,無(wú)怨乎百姓。”子曰:后稷之祀易富也;其辭恭,其欲,其祿及子孫?!对?shī)》曰:‘后兆祀,庶無(wú)罪悔,以迄于今?!?子曰:“大人之器威敬。天子無(wú);諸侯有守筮。天子道以筮;諸非其國(guó)不以筮。卜宅寢室。天子卜處大廟?!弊釉唬骸熬泳磩t祭器。是以不廢日月,不違龜筮以敬事其君長(zhǎng),是以上不瀆于民下不褻于上。
鄭冬兒
有虞氏之祭也,尚用氣血腥爓祭,用氣也。殷人尚,臭味未成,滌蕩其聲;樂闋,然后出迎牲。聲音之號(hào)所以詔告于天地之間也。周尚臭,灌用鬯臭,郁合鬯;,陰達(dá)于淵泉。灌以圭璋,玉氣也。既灌,然后迎牲,陰氣也。蕭合黍稷;臭,陽(yáng)于墻屋。故既奠,然后焫蕭膻薌。凡祭,慎諸此?;隁?于天,形魄歸于地。故祭,諸陰陽(yáng)之義也。殷人先求諸,周人先求諸陰。詔祝于室坐尸于堂,用牲于庭,升首室。直祭,祝于主;索祭,于祊。不知神之所在,于彼?于此乎?或諸遠(yuǎn)人乎?祭祊,尚曰求諸遠(yuǎn)者與?祊之言倞也,肵之為言敬也。富者福也,首也者,直也。相饗之也。嘏,長(zhǎng)也,大也。,陳也。毛血,告幽全之物。告幽全之物者,貴純之道。血祭,盛氣也。祭肺肝心貴氣主也。祭黍稷加肺,祭加明水,報(bào)陰也。取膟菺燔,升首,報(bào)陽(yáng)也。明水涚齊貴新也。凡涚,新之也。其之明水也,由主人之絜著此也。君再拜稽首,肉袒親割敬之至也。敬之至也,服也拜,服也;稽首,服之甚也肉袒,服之盡也。祭稱孝孫子,以其義稱也;稱曾孫某謂國(guó)家也。祭祀之相,主人致其敬,盡其嘉,而無(wú)與讓。腥肆爓腍祭,豈知神之所也?主人自盡其敬而已矣。斝角,詔妥尸。古者,尸無(wú)則立,有事而后坐也。尸,象也。祝,將命也??s酌用,明酌也。醆酒涚于清,汁涚于醆酒;猶明清與醆酒于澤之酒也。祭有祈焉,有報(bào),有由辟焉。齊之玄也,以幽思也。故君子三日齊,必其所祭者
齋和豫
王大將當(dāng)下,時(shí)鹹無(wú)緣爾。伯曰:“今主堯、舜,何無(wú)過?且人安得稱兵以朝廷?處仲抗剛愎,王子何在?
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過江諸人,至美日,輒相邀亭,藉卉飲宴。侯坐而嘆曰:“景不殊,正自有河之異!”皆相流淚。唯王丞相然變色曰:“當(dāng)戮力王室,克復(fù)州,何至作楚囚對(duì)?
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