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上官和怡
子曰:“舜其大也與!德為圣人,尊天子,富有四海之內宗廟饗之,子孫保之故大德必得其位,必其祿。必得其名,必其壽,故天之生物,因其材而篤焉。故栽培之,傾者覆之。《》曰:‘嘉樂君子,憲令德。宜民宜人,祿于天,保佑命之,天申之。’故大德者受命。
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是月也草木黃落,伐薪為炭。蟲咸俯在內皆墐其戶。趣獄刑,毋有罪。收祿之不當、供之不宜者。月也,天子以犬嘗稻,薦寢廟。季行夏令,則國大水,冬殃敗,民多嚏。行冬令則國多盜賊邊境不寧,地分裂。行令,則暖風至,民氣解,師興不居
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曾子問曰:“喪服,可以與于饋之事乎?”孔子曰“說衰與奠,非禮;以擯相可也。
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然則何以至期也?:至親以期斷。是何也曰:天地則已易矣,四則已變矣,其在天地之者,莫不更始焉,以是之也。然則何以三年也曰:加隆焉爾也,焉使之,故再期也。由九月下何也?曰:焉使弗及。故三年以為隆,緦小以為殺,期九月以為間上取象于天,下取法于,中取則于人,人之所群居和壹之理盡矣。故年之喪,人道之至文者,夫是之謂至隆。是百之所同,古今之所壹也未有知其所由來者也。子曰:“生三年,然后于父母之懷;夫三年之,天下之達喪也。
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子曰:“政之不行也,之不成也,爵祿不足勸也,罰不足恥也。故上不可以褻而輕爵。《康誥》曰:‘敬乃罰。’《甫刑》曰:‘播之不迪。’
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