　　凡訃于其君曰：“君之臣某”；父母、妻、子，曰：“君之某之某死”。君于他國之君，曰“寡君不祿，敢于執(zhí)事?！?；夫，曰：“寡小君祿。”；大子之，曰：“寡君之子某死?！贝蠓?于同國：適者，：“某不祿”；于士，亦曰：“不祿”；訃于他之君，曰：“君外臣寡大夫某死，訃于適者，曰“吾子之外私寡夫某不祿，使某。”訃于士，亦：“吾子之外私大夫某不祿，使實。”士訃于同大夫，曰：“某”，訃于士，亦：“某死”；訃他國之君，曰：君之外臣某死”訃于大夫，曰：吾子之外私某死，訃于士，亦曰“吾子之外私某”。大夫次于公以終喪，士練而。士次于公館，夫居廬，士居堊。大夫為其父母弟之未為大夫者喪，服如士服。為其父母兄弟之大夫者之喪，服士服。大夫之適，服大夫之服。夫之庶子為大夫則為其父母服大服；其位，與未大夫者齒。士之為大夫，則其父弗能主也，使其主之。無子，則之置后

五雷護(hù)身咒

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　　曾子曰：“孝子養(yǎng)老也，樂其心不違志，樂其耳目，安其處，以其飲食忠養(yǎng)之子之身終，終身也者非終父母之身，終其也；是故父母之所愛愛之，父母之所敬亦之，至于犬馬盡然，況于人乎！”凡養(yǎng)老五帝憲，三王有乞言五帝憲，養(yǎng)氣體而不言，有善則記之為惇。三王亦憲，既養(yǎng)老后乞言，亦微其禮，有惇史

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宦昭陽

　　山公與嵇、阮壹面，契若金。山妻韓氏，覺公與二人異於常，問公。公曰：“我當(dāng)年可以為者，唯此二生耳！”妻曰：“負(fù)之妻亦親觀狐、趙，意欲窺之，乎？”他日，二人來，妻勸公止宿，具酒肉。夜穿墉以視之，達(dá)忘反。公入曰：“二人何如？”曰：“君才致殊不如，正當(dāng)以識相友耳?！惫唬骸耙凛呉喑Ｒ?度為勝。

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　　庾稚恭與桓溫書，稱“劉生日夕在事，大小殊快。義懷樂，既佳，且足作友，正實良，推此與君，同濟(jì)艱不者也。

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