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定代芙
嵇中散既被誅,向子舉郡計入洛,文王引進(jìn),曰:“聞君有箕山之誌,以在此?”對曰:“巢、狷介之士,不足多慕。”大咨嗟
區(qū)云嵐
周子居常雲(yún):“吾時月不見叔度,則鄙吝之心已復(fù)生矣。
靖火
溫嶠初為劉琨使來過。於時江左營建始爾,綱未舉。溫新至,深有諸慮既詣王丞相,陳主上幽越社稷焚滅,山陵夷毀之酷有黍離之痛。溫忠慨深烈言與泗俱,丞相亦與之對。敘情既畢,便深自陳結(jié)丞相亦厚相酬納。既出,然言曰:“江左自有管夷,此復(fù)何憂?
登申
有北來人好才理,林公相遇於官寺,講小。於時竺法、孫興公悉聽。此道人,屢設(shè)疑難林公辯答清,辭氣俱爽此道人每輒屈。孫問深:“上人當(dāng)逆風(fēng)家,向何以都不言”深公笑而答。林公曰“白旃檀非馥,焉能逆?”深公得義,夷然不。
鐘離己卯
天道至教,圣人至。廟堂之上,罍尊在阼犧尊在西。廟堂之下,鼓在西,應(yīng)鼓在東。君阼,夫人在房。大明生東,月生于西,此陰陽分、夫婦之位也。君西犧象,夫人東酌罍尊。交動乎上,樂交應(yīng)乎下和之至也。禮也者,反所自生;樂也者,樂其自成。是故先王之制禮以節(jié)事,修樂以道志。觀其禮樂,而治亂可知。蘧伯玉曰:“君子之達(dá),故觀其器,而知其之巧;觀其發(fā),而知其之知。”故曰:“君子其所以與人者。
單于戌
王大將軍既亡,王應(yīng)投世儒,世儒為江州。王欲投王舒,舒為荊州。含應(yīng)曰:“大將軍平素與江雲(yún)何?而汝欲歸之。”應(yīng):“此迺所以宜往也。江當(dāng)人強(qiáng)盛時,能抗同異,非常人所行。及睹衰危,興湣惻。荊州守文,豈能意表行事?”含不從,遂投舒。舒果沈含父子於江彬聞應(yīng)當(dāng)來,密具船以待,竟不得來,深以為恨
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