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初,註莊子者數十家,莫究其旨要。向秀於舊註外為解,妙析奇致,大暢玄風。唯秋、至樂二篇未竟而秀卒。秀子,義遂零落,然猶有別本。郭者,為人薄行,有俊才。見秀不傳於世,遂竊以為己註。乃註秋水、至樂二篇,又易馬蹄篇,其余眾篇,或定點文句而。後秀義別本出,故今有向、二莊,其義壹也
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荀勖善音聲,時論之闇解。遂律呂,正雅。每至正會殿庭作樂,調宮商,無諧韻。阮鹹賞,時謂神。每公會作,而心謂之調。既無壹直勖,意忌,遂出阮為平太守。後壹田父耕於,得周時玉,便是天下尺。荀試以己所治鐘鼓金石、絲竹皆覺短壹黍於是伏阮神。
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王夷甫自嘆:“與樂令談,未嘗不覺言為煩。
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王公淵娶諸葛誕女。入室言語始交,王謂婦曰:“新婦色卑下,殊不似公休!”婦曰“大丈夫不能仿佛彥雲,而令人比蹤英傑!
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子路曰:“傷貧也!生無以為養死無以為禮也。”子曰:“啜菽飲水其歡,斯之謂孝;首足形,還葬而無,稱其財,斯之謂。
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然則禿者不,傴者不袒,跛不踴,非不悲也身有錮疾,不可備禮也。故曰:禮唯哀為主矣。子哭泣悲哀,擊傷心;男子哭泣哀,稽顙觸地無,哀之至也
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