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五官之,曰伯:是方。其擯于子也,曰天之吏。天子姓,謂之伯;異姓,謂伯舅。自稱諸侯,曰天之老,于外公;于其國君
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顧榮在洛陽,嘗應請,覺行炙人有欲炙之,因輟己施焉。同坐嗤。榮曰:“豈有終日執,而不知其味者乎?”遭亂渡江,每經危急,有壹人左右已,問其所,乃受炙人也
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延陵季子適齊,于其反也,長子死,葬于嬴博之間。孔子曰“延陵季子,吳之習于禮者也。往而觀其葬焉。其坎深不至于泉其斂以時服。既葬而封,廣輪掩,其高可隱也。既封,左袒,右其封且號者三,曰:“骨肉歸復土,命也。若魂氣則無不之也,不之也。”而遂行。孔子曰:“陵季子之于禮也,其合矣乎!
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謝車騎道謝公“遊肆復無乃高唱但恭坐撚鼻顧睞,自有寢處山澤閑儀”
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謝中郎在壽春敗,臨走,猶求玉帖鐙。太傅在,前後初無損益之言。爾猶雲:“當今豈須煩此?
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元皇帝時,廷張闿在小市居,私都門,早閉晚開。小患之,詣州府訴不得理,遂至檛登鼓,猶不被判。聞司空出,至破岡,名詣賀訴。賀曰:身被徵作禮官,不此事。”群小叩頭:“若府君復不見,便無所訴。”賀語,令且去,見張尉當為及之。張聞即毀門,自至方山賀。賀出見辭之曰“此不必見關,但君門情,相為惜之”張愧謝曰:“小有如此,始不即知早已毀壞。
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