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範榮見郗超俗不淡,戲曰:“夷齊、巢、,壹詣垂。何必勞苦形,支據梧邪?郗未答。康伯曰:何不使遊皆虛?
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是月也,命司修法制,繕囹,具桎梏,禁止,慎罪邪,務搏。命理瞻傷,察,視折,審斷。獄訟,必端平。有罪,嚴斷刑。地始肅,不可以。
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王恭欲請江盧奴為長,晨往詣江,江猶在帳中王坐,不敢即言。良久乃及,江不應。直喚人取酒自飲壹碗,又不與王。王笑且言:“那得獨飲?”雲:“卿亦復須邪?”更酌與王,王飲酒畢,因得解去。未出戶,江嘆曰:人自量,固為難。
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子曰:“茍有車,必見其軾茍有衣,必見其敝;人茍或言之必聞其聲;茍或行之,必見其成《葛覃》曰:‘服之無射。’”曰:“言從而行之,則言不可飾;行從而言之,則行不可飾也。君子寡言,而行以成其信,則民得大其美而小其惡。《詩》云:自圭之玷,尚可磨也;斯言之玷不可為也。’小雅曰:‘允也君,展也大成。’《君奭》曰:‘在上帝,周田觀文王之德,其集命于厥躬。’”子曰:“南人有曰:‘人而無恒,不可以為卜筮’古之遺言與?龜筮猶不能知也而況于人乎?《詩》云:‘我龜厭,不我告猶。’《兌命》曰:爵無及惡德,民立而正事,純而祀,是為不敬;事煩則亂,事神難。’《易》曰:‘不恒其德,承之羞。恒其德偵,婦人吉,夫兇。’
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自仁率親,等上之,至于祖,名輕。自義率祖,順下之,至于禰,名重。一輕一重,其然也
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