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段干壬辰
郊之祭也,喪者敢哭,兇服者不敢入門,敬之至也。祭之,君牽牲,穆答君,大夫序從。既入廟門麗于碑,卿大夫袒,毛牛尚耳,鸞刀以刲取膟菺,乃退。爓祭祭腥而退,敬之至也郊之祭,大報天而主,配以月。夏后氏祭闇,殷人祭其陽,周祭日,以朝及闇。祭于壇,祭月于坎,以幽明,以制上下。祭于東,祭月于西,以外內,以端其位。日于東,月生于西。陰長短,終始相巡,以天下之和。天下之禮致反始也,致鬼神也致和用也,致義也,讓也。致反始,以厚本也;致鬼神,以尊也;致物用,以立民也。致義,則上下不逆矣。致讓,以去爭。合此五者,以治天之禮也,雖有奇邪,不治者則微矣
衛(wèi)丹煙
故朝覲之禮,以明君臣之義也。問之禮,所以使諸相尊敬也。喪祭之,所以明臣子之恩。鄉(xiāng)飲酒之禮,所明長幼之序也。昏之禮,所以明男女別也。夫禮,禁亂所由生,猶坊止水所自來也。故以舊為無所用而壞之者必有水敗;以舊禮無所用而去之者,有亂患。故昏姻之廢,則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣。飲酒之禮廢,則長之序失,而爭斗之繁矣。喪祭之禮廢則臣子之恩薄,而死忘生者眾矣。聘之禮廢,則君臣之失,諸侯之行惡,倍畔侵陵之敗起矣
侍戊子
郗太尉拜司空,語坐曰:“平生意不在多值世故紛紜,遂至臺鼎朱博翰音,實愧於懷。
蕭曉容
簡文與許玄度共,許雲(yún):“舉君、親為難?!焙單谋悴粡?。許去後而言曰:“度故可不至於此!
完顏小濤
古之教者,家有塾黨有庠,術有序,國有。比年入學,中年考校一年視離經(jīng)辨志,三年敬業(yè)樂群,五年視博習師,七年視論學取友,之小成;九年知類通達強立而不反,謂之大成夫然后足以化民易俗,者說服,而遠者懷之,大學之道也?!队洝吩?“蛾子時術之?!逼浯?謂乎
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