　　〔祭十倫〕鋪設同幾，依神也；祝于室，出于祊，交神明之也。君迎而不迎尸別嫌也。在廟門外則疑于臣在廟中則于君；君廟門外則于君，入門則全于、全于子是故，不者，明君之義也。祭之道，為王父尸所使為尸，于祭者行也；父面而事之所以明子父之道也此父子之也。尸飲，君洗玉獻卿；尸七，以瑤獻大夫；飲九，以爵獻士及有司，皆齒。明尊之等也

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　　子張死，曾子母之喪；齊衰而往之。或曰：“齊衰以吊。”曾子曰：我吊也與哉？”有之喪，悼公吊焉，游擯，由左。齊谷姬之喪，魯莊公為大功。或曰：“由嫁，故為之服姊妹服。”或曰：“外母也，故為之服。

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　　桓南郡殷荊州共談每相攻難。余後，但壹番。桓自嘆思轉退。殷：“此乃是轉解。

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　　衛有大史曰柳莊，疾。公曰：“若疾革，當祭必告。”公再拜稽，請于尸曰：“有臣柳也者，非寡人之臣，社之臣也，聞之死，請往”不釋服而往，遂以襚。與之邑裘氏與縣潘氏書而納諸棺，曰：“世萬子孫，無變也。

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