　　子言之：“仁者，天下之也；義者，天下之制也；報者天下之利也。”子曰：“以德德，則民有所勸；以怨報怨，民有所懲。《詩》曰：‘無言讎，無德不報。’《太甲》曰‘民非后無能胥以寧；后非民以辟四方。’”子曰：“以德怨，則寬身之仁也；以怨報德則刑戮之民也。”子曰：“無而好仁者，無畏而惡不仁者，下一人而已矣。是故君子議道己，而置法以民。”子曰：“有三，與仁同功而異情。與仁功，其仁未可知也；與仁同過然后其仁可知也。仁者安仁，者利仁，畏罪者強仁。仁者右，道者左也。仁者人也，道者也。厚于仁者薄于義，親而不；厚于義者薄于仁，尊而不親道有至，義有考。至道以王，道以霸，考道以為無失。

封魔殤

七十二編

　　季孫之母死，哀公吊焉曾子與子貢吊焉，閽人為君，弗內也。曾子與子貢入于廄而修容焉。子貢先入，閽曰：“鄉者已告矣。”曾子入，閽人辟之。涉內溜，卿夫皆辟位，公降一等而揖之君子言之曰：“盡飾之道，其行者遠矣。”陽門之介夫，司城子罕入而哭之哀。晉之覘宋者，反報于晉侯曰：陽門之介夫死，而子罕哭之，而民說，殆不可伐也。”子聞之曰：“善哉覘國乎！詩》云：『凡民有喪，扶服之。』雖微晉而已，天下其能當之。

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