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女子許嫁纓;非有大故不入其門(mén)。姑妹女子子,已而反,兄弟弗同席而坐,弗同器而食。父不同席
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桓玄欲以謝太傅宅為營(yíng),謝曰:“召伯之仁,猶惠及甘棠;靖之德,更不保五畝之宅。”玄而止
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孔子之喪,公西赤為焉:飾棺、墻,置翣設(shè)披周也;設(shè)崇,殷也;綢練旐,夏也
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《詩(shī)》云:“瞻彼淇澳,竹猗猗。有斐君子,如切如磋如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮。“如切如磋”者,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟僴兮”者,恂傈也。“赫兮喧”者,威儀也。“有斐君子,不可喧兮”者,道盛德至善,之不能忘也。《詩(shī)》云:“於,前王不忘!”君子賢其賢而其親,小人樂(lè)其樂(lè)而利其利,以沒(méi)世不忘也。《康誥》曰:克明德。”《大甲》曰:“顧天之明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明也。湯之盤(pán)銘》曰:“茍日新,日日新又日新。”《康誥》曰:“作民。” 《詩(shī)》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無(wú)所用其極。《詩(shī)》云:“邦畿千,維民所止。”《詩(shī)》云:“蠻黃鳥(niǎo),止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而如鳥(niǎo)乎?”《詩(shī)》云:“穆穆王,於緝熙敬止!”為人君,于仁;為人臣止于敬;為人子止于孝;為人父,止于慈; 與國(guó)人交,止于信。子曰:“聽(tīng),吾猶人也。必也使無(wú)訟乎!無(wú)情者不得盡其辭,大畏民志此謂知本”
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或問(wèn)顧長(zhǎng)康:“箏賦何如嵇康琴賦?顧曰:“不賞者,作出相遺。深識(shí)者,亦高奇見(jiàn)貴。
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所謂誠(chéng)其意者,毋自也。如惡惡臭,如好好色此之謂自謙。故君子必慎獨(dú)也。小人閑居為不善,所不至,見(jiàn)君子而后厭然掩其不善而著其善。 人之視己,如見(jiàn)其肺肝然,則益矣。此謂誠(chéng)于中,形于,故君子必慎其獨(dú)也。 曾子曰:“十目所視,十手指,其嚴(yán)乎!”富潤(rùn)屋,潤(rùn)身,心廣體胖,故君子誠(chéng)其意
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