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戎庚寅
笏:天子以球玉;諸侯象;大夫以魚(yú)須文竹;士竹,象可也。見(jiàn)于天子與射,說(shuō)笏,入大廟說(shuō)笏,非古也小功不說(shuō)笏,當(dāng)事免則說(shuō)之既搢必盥,雖有執(zhí)于朝,弗盥矣。凡有指畫(huà)于君前,用造,受命于君前,則書(shū)于笏笏畢用也,因飾焉。笏度二有六寸,其中博三寸,其殺分而去一
東方紅瑞
二郗奉道,二何奉佛,皆財(cái)賄。謝中郎雲(yún):“二郗諂於,二何佞於佛。
夏侯好妍
子思曰:“喪三日而,凡附于身者,必誠(chéng)必信勿之有悔焉耳矣。三月而,凡附于棺者,必誠(chéng)必信勿之有悔焉耳矣。喪三年為極,亡則弗之忘矣。故子有終身之憂,而無(wú)一朝患。故忌日不樂(lè)。
線含天
曾子問(wèn)曰:“取,有吉日而女死,如何?”孔子曰:“婿衰而吊,既葬而除之夫死亦如之。”曾子曰:“喪有二孤,廟二主,禮與?”孔子:“天無(wú)二日,土無(wú)王,嘗禘郊社,尊無(wú)上。未知其為禮也。者齊桓公亟舉兵,作主以行。及反,藏諸廟。廟有二主,自桓始也。喪之二孤,則者衛(wèi)靈公適魯,遭季子之喪,衛(wèi)君請(qǐng)吊,公辭不得命,公為主客人吊。康子立于門(mén),北面;公揖讓升自階,西鄉(xiāng);客升自西吊。公拜,興,哭;子拜稽顙于位,有司辯也。今之二孤,自康子之過(guò)也。
花馨
天子將祭,必先習(xí)射于。澤者,所以擇士也。已射澤,而后射于射宮。射中者與于祭;不中者不得與于祭不得與于祭者有讓?zhuān)饕缘?得與于祭者有慶,益以地。爵絀地是也
問(wèn)恨天
穆公問(wèn)于子思曰“為舊君反服,古與”子思曰:“古之君,進(jìn)人以禮,退人以,故有舊君反服之禮;今之君子,進(jìn)人若加諸膝,退人若將隊(duì)淵,毋為戎首,不亦乎!又何反服之禮之?
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