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諸侯出夫人,夫人至于其國,以夫人之禮;至,以夫人入。使者命曰:“寡君不敏,不從而事社稷宗廟,使使某,敢告于執事。”主對曰:“寡君固前辭不矣,寡君敢不敬須以俟。”有司官陳器皿;主有司亦官受之。妻出,使人致之曰:“某不敏不能從而共粢盛,使某敢告于侍者。”主人對:“某之子不肖,不敢誅,敢不敬須以俟命。使者退,主人拜送之。舅在,則稱舅;舅沒,稱兄;無兄,則稱夫。人之辭曰:“某之子不。”如姑姊妹,亦皆稱。
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凡聽刑之訟,原父子之、立君臣義以權之意論輕重序、慎測深之量以之。悉其明、致其愛以盡之疑獄,泛眾共之;疑,赦之必察小大比以成之成獄辭,以獄成告正,正聽。正以獄告于大司,大司寇之棘木之。大司寇獄之成告王,王命公參聽之三公以獄成告于王王三又,后制刑。作刑罰,無赦。刑侀也,侀成也,一而不可變故君子盡焉。析言律,亂名作,執左以亂政,。作淫聲異服、奇、奇器以眾,殺。偽而堅,偽而辯,非而博,非而澤,疑眾,殺假于鬼神時日、卜以疑眾,。此四誅,不以聽凡執禁以眾,不赦。有圭璧璋,不粥市;命服車,不粥市;宗廟器,不粥市;犧牲粥于市;器不粥于。用器不度,不粥市。兵車中度,不于市。布精粗不中、幅廣狹中量,不于市。奸亂正色,粥于市。文珠玉成,不粥于。衣服飲,不粥于。五谷不,果實未,不粥于。木不中,不粥于。禽獸魚不中殺,粥于市。執禁以譏禁異服,異言
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王君嘗責壹人服余衵,直內箸曲重閨裏,聽人將出遂饑經日迷不知何去。後因相為垂死迺得出
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子之事親也:三諫不聽,則號泣而隨之。有疾,飲藥,臣先嘗之親有疾,飲藥,子先嘗。
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王者之制祿爵,公侯伯子,凡五等。諸侯之上大夫卿,大夫,上士中士下士,凡五等
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劉萬安即道真從子。庾所謂“灼然玉舉”。又雲:千人亦見,百人亦見。
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