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劉伶恒縱放達,或脫衣形在屋中,人譏之。伶曰:我以天地為棟,屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?
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少而無者謂之孤,而無子者謂獨,老而無者謂之矜,而無夫者謂寡。此四者天民之窮而告者也,皆常餼。瘖、、跛、躃、者、侏儒、工,各以其食之
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曾子問曰:“大功喪,可以與于饋奠之事?”孔子曰:“豈大功!自斬衰以下皆可,禮。”曾子曰:“不以輕而重相為乎?”孔子曰“非此之謂也。天子、侯之喪,斬衰者奠;大,齊衰者奠;士則朋友;不足,則取于大功以者;不足,則反之。”子問曰:“小功可以與祭乎?”孔子曰:“何小功耳!自斬衰以下與,禮也。”曾子曰:“以輕喪而重祭乎?”孔曰:“天子、諸侯之喪也,不斬衰者不與祭;夫,齊衰者與祭;士,不足,則取于兄弟大功下者。”曾子問曰:“識,有喪服可以與于祭?”孔子曰:“緦不祭又何助于人。
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顧長康畫裴叔則,頰上益毛。人問其故?顧曰:“裴楷朗有識具,正此是其識具。”畫者尋之,定覺益三毛如有神,殊勝未安時
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袁宏始作東征賦,都不道公。胡奴誘之狹室中,臨以白,曰:“先公勛業如是!君作征賦,雲何相忽略?”宏窘蹙計,便答:“我大道公,何以無?”因誦曰:“精金百煉,割能斷。功則治人,職思靖亂長沙之勛,為史所贊。
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荀慈明與汝南袁閬見,問潁川人士,慈明及諸兄。閬笑曰:“士可因親舊而已乎?”慈曰:“足下相難,依據何經?”閬曰:“方問士,而及諸兄,是以尤耳。”慈明曰:“昔者奚內舉不失其子,外舉失其讎,以為至公。公文王之詩,不論堯舜之,而頌文武者,親親之也。春秋之義,內其國外諸夏。且不愛其親而他人者,不為悖德乎?
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