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太史建立
三乘佛滯義,支道分判,使三炳然。諸人下坐聽,皆可通。支下,自共說,當得兩,入便亂。今義子雖傳,猶盡得
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子云:“敬則用祭器。故子不以菲廢禮,不以美沒禮。故食禮:主人親饋,則客祭;人不親饋,則客不祭。故君子無禮,雖美不食焉。《易》曰“東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭實受其福?!薄对姟吩疲骸凹?以酒,既飽以德?!币源耸久?民猶爭利而忘義
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唯天子之喪,有別姓而。魯哀公誄孔丘曰:“天不耆老,莫相予位焉,嗚呼哀!尼父!”國亡大縣邑,公卿、大夫、士皆厭冠,哭于廟,三日,君不舉。或曰:舉而哭于后土??鬃訍阂翱?。未仕者,不敢稅人;如稅,則以父兄之命。士備入而朝夕踴。祥而縞,是月禫,月樂。君于士有賜帟
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祥,主人之除也,于為期,朝服。祥因其故服子游曰:“既祥,雖不當者必縞,然后反服。”當,大夫至,雖當踴,絕踴拜之,反改成踴,乃襲。士,既事成踴,襲而后拜,不改成踴。上大夫之虞,少牢。卒哭成事,附,大牢。下大夫之虞也,特。卒哭成事,附,皆少牢祝稱卜葬虞,子孫曰哀,曰乃,兄弟曰某,卜葬其弟曰伯子某
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謝萬北征,常以嘯自高,未嘗撫慰眾士。公甚器愛萬,而審其必,乃俱行。從容謂萬曰“汝為元帥,宜數喚諸宴會,以說眾心?!比f之。因召集諸將,都無說,直以如意指四坐雲“諸君皆是勁卒?!敝T甚忿恨之。謝公欲深箸信,自隊主將帥以下,不身造,厚相遜謝。及事敗,軍中因欲除之。雲:“當為隱士?!惫?而得免
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喪食雖惡必充饑,饑廢事,非禮也;飽而忘哀亦非禮也。視不明,聽不,行不正,不知哀,君子之。故有疾飲酒食肉,五不致毀,六十不毀,七十酒食肉,皆為疑死。有服人召之食,不往。大功以,既葬,適人,人食之,黨也食之,非其黨弗食也功衰食菜果,飲水漿,無酪。不能食食,鹽酪可也孔子曰:“身有瘍則浴,有創則沐,病則飲酒食肉毀瘠為病,君子弗為也。而死,君子謂之無子。
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