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油新巧
王中郎年時(shí),江虨為仆領(lǐng)選,欲擬之尚書郎。有語者。王曰:“過江來,尚書正用第二人,得擬我?”江而止。曰:‘曹舉汝為尚書,幸可作諸王邪?’”此知官,寒素之品。
巫馬庚子
昏禮,將合二之好,上事宗廟,下以繼后也。故君重之。是昏禮納采問名、納、納征、期,皆主筵幾于廟而拜迎于外,入,讓而升,命于廟,以敬慎重昏禮也
農(nóng)乙丑
君子知教之所興,又知之所由廢然后可以人師也。君子之教也,道而牽,強(qiáng)而抑,開而達(dá)。道而牽則和,而弗抑則,開而弗則思;和以思,可善喻矣
蘇雪蓮
哀公問于孔子曰:“禮何如?君子之言禮,何尊也?”孔子曰:“丘也人,不足以知禮。”君曰“否!吾子言之也。”孔曰:“丘聞之:民之所由,禮為大。非禮無以節(jié)事地之神也,非禮無以辨君上下長(zhǎng)幼之位也,非禮無別男女父子兄弟之親、昏疏數(shù)之交也;君子以此之尊敬然。然后以其所能教姓,不廢其會(huì)節(jié)。有成事然后治其雕鏤文章黼黻以。其順之,然后言其喪算備其鼎俎,設(shè)其豕臘,修宗廟,歲時(shí)以敬祭祀,以宗族。即安其居,節(jié)丑其服,卑其宮室,車不雕幾器不刻鏤,食不貳味,以民同利。昔之君子之行禮如此。
生覓云
君子行禮不求變俗。祭之禮,居喪之,哭泣之位,如其國(guó)之故,修其法而審行。去國(guó)三世,祿有列于朝,入有詔于國(guó),兄弟宗族猶存則反告于宗后去國(guó)三世,爵無列于朝,出無詔于國(guó),唯之日,從新國(guó)法。君子已孤更名。已孤暴,不為父作謚居喪,未葬,喪禮;既葬,祭禮;喪復(fù)常讀樂章
聞人明昊
君為天子三年,夫人如宗之為君也。世子不為天子。君所主:夫人、妻、大子婦。大夫之適子為君、夫人大子,如士服
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