瀧庚寅

　　溫良者，仁之本也；敬慎者仁之地也；寬裕者，仁之作也；接者，仁之能也；禮節(jié)者，仁之也；言談?wù)撸手囊玻桓铇?lè)者仁之和也；分散者，仁之施也；皆兼此而有之，猶且不敢言仁也其尊讓有如此者

遮天筆趣閣

　　貴賤明，隆殺辨和樂(lè)而不流，弟長(zhǎng)而遺，安燕而不亂，此行者，足以正身安國(guó)。彼國(guó)安而天下安。曰：「吾觀于鄉(xiāng)，而王道之易易也。

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　　李平陽(yáng)，秦州，中夏名士。於時(shí)比王夷甫。孫秀初立威權(quán)，鹹雲(yún)：“令民望不可殺，減重者又不足殺。”逼重自裁。初，重家，有人走從門入出髻中疏示重。重之色動(dòng)，入內(nèi)示其，女直叫“絕”。其意，出則自裁。女甚高明，重每咨。

侯府下堂妻完結(jié)

　　王長(zhǎng)史謂林公：“真長(zhǎng)可金玉滿堂。”林公曰：“金玉堂，復(fù)何為簡(jiǎn)選？”王曰：“為簡(jiǎn)選，直致言處自寡耳。

抗日之浩然正氣

　　凡聽(tīng)五刑之訟，原父子之親、立君臣義以權(quán)之。意論輕重序、慎測(cè)淺深之量以之。悉其聰明、致其愛(ài)以盡之。疑獄，泛眾共之；眾疑，赦之必察小大之比以成之成獄辭，史以獄成告正，正聽(tīng)之。正以獄告于大司寇，大司寇之棘木之下。大司寇獄之成告于王，王命公參聽(tīng)之。三公以獄成告于王，王三又，后制刑。凡作刑罰，無(wú)赦。刑者侀也，侀成也，一成而不可變故君子盡心焉。析言律，亂名改作，執(zhí)左以亂政，殺。作淫聲異服、奇技、奇器以眾，殺。行偽而堅(jiān)，偽而辯，學(xué)非而博，非而澤，以疑眾，殺假于鬼神、時(shí)日、卜以疑眾，殺。此四誅，不以聽(tīng)。凡執(zhí)禁以眾，不赦過(guò)。有圭璧璋，不粥于市；命服車，不粥于市；宗廟器，不粥于市；犧牲粥于市；戎器不粥于。用器不中度，不粥市。兵車不中度，不于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量，不于市。奸色亂正色，粥于市。錦文珠玉成，不粥于市。衣服飲，不粥于市。五谷不，果實(shí)未熟，不粥于。木不中伐，不粥于。禽獸魚鱉不中殺，粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏禁異服，識(shí)異言

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　　吳道助、附子兄弟，在丹陽(yáng)郡。後遭母童夫人，朝夕哭臨。及思至，賓吊省，號(hào)踴哀絕，路人為落淚。韓康伯時(shí)為丹陽(yáng)尹母殷在郡，每聞二吳之哭輒為淒惻。語(yǔ)康伯曰：“若為選官，當(dāng)好料理此人”康伯亦甚相知。韓後果吏部尚書。大吳不免哀制小吳遂大貴達(dá)