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姬念凡
桓公伏設(shè)饌,廣延士,因此欲謝安、王坦。王甚遽,謝曰:“當(dāng)何計(jì)?”謝意不變,謂度曰:“晉存亡,在此行?!毕嗯c前。王之恐,轉(zhuǎn)見(jiàn)於色謝之寬容,表於貌。望趨席,方作生詠,諷“浩洪流”。憚其曠遠(yuǎn),趣解兵。王謝舊齊名,此始判優(yōu)劣
德未
晉武帝時(shí),荀勖為中監(jiān),和嶠為令。故事,監(jiān)令由來(lái)共車(chē)。嶠性雅正,疾勖諂諛。後公車(chē)來(lái),嶠登,正向前坐,不復(fù)容勖勖方更覓車(chē),然後得去。、令各給車(chē)自此始
暢晨
郗太尉司空,語(yǔ)同曰:“平生不在多,值故紛紜,遂臺(tái)鼎。朱博音,實(shí)愧於。
慕容充
蔡司徒在洛見(jiàn)陸機(jī)兄弟住參廨中,三間瓦屋士龍住東頭,士住西頭。士龍為,文弱可愛(ài)。士長(zhǎng)七尺余,聲作聲,言多慷慨
櫻桃燒酒
先王之所以治天下者五:貴德,貴貴,貴老,敬長(zhǎng),慈幼。五者,先王之所以定天下也。貴德,何為也?為其近于道也。貴,為其近于君也。貴老,為其近親也。敬長(zhǎng),為其近于兄也。慈,為其近于子也。是故至孝近乎,至弟近乎霸。至孝近乎王,雖子,必有父;至弟近乎霸,雖諸,必有兄。先王之教,因而弗改所以領(lǐng)天下國(guó)家也。子曰:“立自親始,教民睦也。立教自長(zhǎng)始教民順也。教以慈睦,而民貴有;教以敬長(zhǎng),而民貴用命。孝以親,順以聽(tīng)命,錯(cuò)諸天下,無(wú)所行。
聞人紅瑞
支道林入東,見(jiàn)王子猷兄。還,人問(wèn):“見(jiàn)諸王何如?答曰:“見(jiàn)壹群白頸烏,但聞啞啞聲。
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