　　〔祭有十倫鋪筵設同幾，為神也；詔祝于室而出于祊，此交明之道也。君迎而不迎尸，別嫌。尸在廟門外，疑于臣，在廟中全于君；君在廟外則疑于君，入門則全于臣、全子。是故，不出，明君臣之義也夫祭之道，孫為父尸。所使為尸，于祭者子行也父北面而事之，以明子事父之道。此父子之倫也尸飲五，君洗玉獻卿；尸飲七，瑤爵獻大夫；尸九，以散爵獻士群有司，皆以齒明尊卑之等也

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　　侍坐于君子君子欠伸，撰杖，視日蚤莫，侍者請出矣。侍坐君子，君子問更，則起而對。侍于君子，若有告曰：「少間」，有復也；則左右而待。毋側聽，噭應，毋淫視，怠荒。游毋倨，毋跛，坐毋箕，毋伏。斂發毋髢冠毋免，勞毋袒暑毋褰裳

先婚后愛：老公輕點寵

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　　始卒，主人啼，兄弟哭，婦哭踴。既正尸，子坐于東方，卿夫父兄子姓立于東方，有司庶士于堂下北面；夫人坐于西方，內婦姑姊妹子姓立于西方，外命婦外宗哭于堂上北面。大夫之喪，人坐于東方，主婦坐于西方，其命夫命婦則坐，無則皆立。士之，主人父兄子姓皆坐于東方，主姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸室者，主人二手承衾而哭

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　　陳仲言為士則行為世範登車攬轡有澄清天之誌。為章太守，，便問徐子所在，先看之。簿曰：“情欲府君入廨。”曰：“武式商容之，席不暇。吾之禮，有何不！

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