　　后王命冢宰，德于眾兆民。子事母，雞初鳴，咸盥，櫛縰笄總，拂髦緌纓，端韠紳，搢。左右佩用，左佩帨、刀、礪、小觿金燧，右佩玦、捍管、遰、大觿、木，偪，屨著綦。婦舅姑，如事父母。初鳴，咸盥漱，櫛，笄總，衣紳。左紛帨、刀、礪、小、金燧，右佩箴、、線、纊，施縏帙大觿、木燧、衿纓綦屨。以適父母舅之所，及所，下氣聲，問衣燠寒，疾苛癢，而敬抑搔之出入，則或先或后而敬扶持之。進盥少者奉盤，長者奉，請沃盥，盥卒授。問所欲而敬進之柔色以溫之，饘酏酒醴、芼羹、菽麥蕡稻、黍粱、秫唯欲，棗、栗、飴、以甘之，堇、荁、、榆免槁薧滫以滑，脂膏以膏之，父舅姑必嘗之而后退男女未冠笄者，雞鳴，咸盥漱，櫛縰拂髦總角，衿纓，佩容臭，昧爽而朝問何食飲矣。若已則退，若未食則佐者視具。凡內(nèi)外，初鳴，咸盥漱，衣，斂枕簟，灑掃室及庭，布席，各從事。孺子蚤寢晏起唯所欲，食無時。命士以上，父子皆宮。昧爽而朝，慈旨甘，日出而退，從其事，日入而夕慈以旨甘。父母舅將坐，奉席請何鄉(xiāng)將衽，長者奉席請趾。少者執(zhí)床與坐御者舉幾，斂席與，縣衾篋枕，斂簟襡之。父母舅姑之衾簟席枕幾不傳，屨只敬之，勿敢近敦牟卮匜，非馂?zāi)?用；與恒食飲，非，莫之敢飲食。父在，朝夕恒食，子佐馂，既食恒馂，沒母存，冢子御食群子婦佐馂如初，甘柔滑，孺子馂。父母舅姑之所，有之，應(yīng)唯敬對。進周旋慎齊，升降出揖游，不敢噦噫、咳、欠伸、跛倚、視，不敢唾洟；寒敢襲，癢不敢搔；有敬事，不敢袒裼不涉不撅，褻衣衾見里。父母唾洟不，冠帶垢，和灰請；衣裳垢，和灰請；衣裳綻裂，紉箴補綴。五日，則燂請浴，三日具沐，間面垢，燂潘請靧足垢，燂湯請洗。事長，賤事貴，共時。男不言內(nèi)，女言外。非祭非喪，相授器。其相授，女受以篚，其無篚皆坐奠之而后取之外內(nèi)不共井，不共浴，不通寢席，不乞假，男女不通衣，內(nèi)言不出，外言入。男子入內(nèi)，不不指，夜行以燭，燭則止。女子出門必擁蔽其面，夜行燭，無燭則止。道：男子由右，女子左。子婦孝者、敬，父母舅姑之命，逆勿怠。若飲食之雖不耆，必嘗而待加之衣服，雖不欲必服而待；加之事人待之，己雖弗欲姑與之，而姑使之而后復(fù)之。子婦有勞之事，雖甚愛之姑縱之，而寧數(shù)休。子婦未孝未敬，庸疾怨，姑教之；不可教，而后怒之不可怒，子放婦出而不表禮焉。父母過，下氣怡色，柔以諫。諫若不入，敬起孝，說則復(fù)諫不說，與其得罪于黨州閭，寧孰諫。母怒、不說，而撻流血，不敢疾怨，敬起孝。父母有婢若庶子、庶孫，甚之，雖父母沒，沒敬之不衰。子有二，父母愛一人焉，愛一人焉，由衣服食，由執(zhí)事，毋敢父母所愛，雖父母不衰。子甚宜其妻父母不說，出；子宜其妻，父母曰：是善事我。”子行婦之禮焉，沒身不。

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　　王丞相拜司空，廷尉作兩髻、葛群、杖，路邊窺之，嘆曰“人言阿龍超，阿龍自超。”不覺至臺門

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　　“王天下有三焉，其寡過矣乎！焉者雖善無徵，無不信，不信民弗從下焉者雖善不尊，尊不信，不信民弗。故君子之道：本身，徵諸庶民，考三王而不繆，建諸地而不悖，質(zhì)諸鬼而無疑，百世以俟人而不惑。質(zhì)諸鬼而無疑，知天也；世以俟圣人而不惑知人也。是故君子而世為天下道，行世為天下法，言而為天下則。遠之則望，近之則不厭。詩》曰：‘在彼無，在此無射。庶幾夜，以永終譽！’子未有不如此，而有譽于天下者。

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