龍八注冊

賴樂巧 272萬字 282724人讀過 連載

《龍八注冊》

　　孝子將祭，慮事不可以不；比時具物，不可以不備；虛以治之。宮室既修，墻屋既設(shè)百物既備，夫婦齊戒沐浴，盛奉承而進(jìn)之，洞洞乎，屬屬乎如弗勝，如將失之，其孝敬之至也與！薦其薦俎，序其禮樂備其百官，奉承而進(jìn)之。于是其志意，以其恍惚以與神明交庶或饗之。“庶或饗之”，孝之志也。孝子之祭也，盡其愨愨焉，盡其信而信焉，盡其敬敬焉，盡其禮而不過失焉。進(jìn)必敬，如親聽命，則或使之也孝子之祭，可知也，其立之也以詘，其進(jìn)之也敬以愉，其薦也敬以欲；退而立，如將受命已徹而退，敬齊之色不絕于面孝子之祭也，立而不詘，固也進(jìn)而不愉，疏也；薦而不欲，愛也；退立而不如受命，敖也已徹而退，無敬齊之色，而忘也。如是而祭，失之矣。孝子有深愛者，必有和氣；有和氣，必有愉色；有愉色者，必有容。孝子如執(zhí)玉，如奉盈，洞屬屬然，如弗勝，如將失之。威儼恪，非所以事親也，成人道也

　　阮仲容先幸姑家鮮卑婢。及母喪，姑當(dāng)遠(yuǎn)移，初雲(yún)當(dāng)留婢，發(fā)，定將去。仲容借客驢箸重服追之，累騎而返。曰：“人種不失！”即遙集之母也

　　夫祭有昭穆，昭穆者，以別父子、遠(yuǎn)近、長幼、親之序而無亂也。是故，有事大廟，則群昭群穆咸在而不其倫。此之謂親疏之殺也。者，明君爵有德而祿有功，賜爵祿于大廟，示不敢專也故祭之日，一獻(xiàn)，君降立于階之南，南鄉(xiāng)。所命北面，由君右執(zhí)策命之。再拜稽首受書以歸，而舍奠于其廟。爵賞之施也。君卷冕立于阼夫人副袆立于東房。夫人薦執(zhí)校，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢人執(zhí)柄，夫人受尸執(zhí)足。夫相授受，不相襲處，酢必易。明夫婦之別也。凡為俎者以骨為主。骨有貴賤；殷人髀，周人貴肩，凡前貴于后俎者，所以明祭之必有惠也是故，貴者取貴骨，賤者取骨。貴者不重，賤者不虛，均也。惠均則政行，政行則成，事成則功立。功之所以者，不可不知也。俎者，所明惠之必均也。善為政者如，故曰：見政事之均焉

標(biāo)簽：遙遠(yuǎn)的帝戰(zhàn)、閑話閑說、徙

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最新章節(jié)： 第3198章 遙遠(yuǎn)的帝戰(zhàn)（2025-03-31）

更新時間：2025-03-31