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為母之君母,母卒不服。宗子,母在為妻。為慈母后者,為庶母也,為祖庶母可也。為母、妻、長子禫。慈母妾母,不世祭也。丈夫而不為殤,婦人笄而不殤。為殤后者,以其服之。久而不葬者,唯主者不除;其余以麻終月者,除喪則已。箭笄終三年。齊衰三月與大功者,繩屨。練,筮日筮,視濯,皆要绖杖繩屨有司告具,而后去杖。日筮尸,有司告事畢而杖,拜送賓。大祥,吉而筮尸。庶子在父之室則為其母不禫。庶子不杖即位。父不主庶子之,則孫以杖即位可也。在,庶子為妻以杖即位也。諸侯吊于異國之臣則其君為主。諸侯吊,皮弁錫衰。所吊雖已葬主人必免。主人未喪服則君于不錫衰。養有疾不喪服,遂以主其喪。養者入主人之喪,則不己之喪服。養尊者必易,養卑者否。妾無妾祖者,易牲而祔于女君可。婦之喪、虞、卒哭,夫若子主之。祔,則舅之。士不攝大夫。士攝夫,唯宗子。主人未除,有兄弟自他國至,則人不免而為主
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曾子問曰“君出疆以三之戒,以椑從君薨,其入如何?”孔子曰“共殯服,則麻,弁绖,疏,菲,杖。入闕,升自西階如小斂,則子而從柩,入自,升自阼階。大夫士一節也”曾子問曰:君之喪既引,父母之喪,如何?”孔子曰“遂。既封而,不俟子。”子問曰:“父之喪既引,及,聞君薨,如何?”孔子曰“遂。既封,服而往。
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是月也,日長至,陰陽,死生分。君子齊戒,處必身,毋躁。止聲色,毋或進薄滋味,毋致和。節嗜欲,心氣,百官靜事毋刑,以定陰之所成。鹿角解,蟬始鳴半夏生,木堇榮。是月也,用火南方。可以居高明,可遠眺望,可以升山陵,可以臺榭
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謝公夫教兒,問太:“那得初見君教兒?答曰:“我自教兒。
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大哉,圣人之道!洋乎,發育萬物,峻極天。優優大哉!禮儀三,威儀三千。待其人然行。故曰:茍不至德,道不凝焉。故君子尊德而道問學。致廣大而盡微。極高明而道中庸。故而知新,敦厚以崇禮是故居上不驕,為下不;國有道,其言足以興國無道,其默足以容。詩》曰:“既明且哲,保其身。”其此之謂與
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