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牛凡凱
有人目杜弘治:“標(biāo)鮮令,盛德之風(fēng),可樂(lè)詠也。
第五藝涵
雖有嘉肴,弗食,知其旨也;雖有至道,學(xué),不知其善也。是故然后知不足,教然后知。知不足,然后能自反;知困,然后能自強(qiáng)也故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。《命》曰:“斅學(xué)半。”此之謂乎
宗政蘭蘭
大夫、士見(jiàn)于國(guó),君若勞之,則還辟再拜稽首;君若迎拜則還辟,不敢答拜。夫、士相見(jiàn),雖貴賤敵,主人敬客,則先客;客敬主人,則先主人。凡非吊喪、非國(guó)君,無(wú)不答拜者
庫(kù)綺南
劉慶孫在太傅府,時(shí)人士,多為所構(gòu)。唯子嵩縱心事外,無(wú)跡可。後以其性儉家富,說(shuō)傅令換千萬(wàn),冀其有吝於此可乘。太傅於眾坐問(wèn)庾,庾時(shí)頹然已醉,墜幾上,以頭就穿取,答雲(yún):“下官家故可有娑千萬(wàn),隨公所取。”是乃服。後有人向庾道,庾曰:“可謂以小人慮,度君子之心。
狂甲辰
后王命冢宰,降德于眾民。子事父母,雞初鳴,咸漱,櫛縰笄總,拂髦冠緌纓端韠紳,搢笏。左右佩用,佩紛帨、刀、礪、小觿、金,右佩玦、捍、管、遰、大、木燧,偪,屨著綦。婦事姑,如事父母。雞初鳴,咸漱,櫛縰,笄總,衣紳。左紛帨、刀、礪、小觿、金燧右佩箴、管、線、纊,施縏,大觿、木燧、衿纓,綦屨以適父母舅姑之所,及所,氣怡聲,問(wèn)衣燠寒,疾痛苛,而敬抑搔之。出入,則或或后,而敬扶持之。進(jìn)盥,者奉盤,長(zhǎng)者奉水,請(qǐng)沃盥盥卒授巾。問(wèn)所欲而敬進(jìn)之柔色以溫之,饘酏、酒醴、羹、菽麥、蕡稻、黍粱、秫所欲,棗、栗、飴、蜜以甘,堇、荁、枌、榆免槁薧滫滑之,脂膏以膏之,父母舅必嘗之而后退。男女未冠笄,雞初鳴,咸盥漱,櫛縰,髦總角,衿纓,皆佩容臭,爽而朝,問(wèn)何食飲矣。若已則退,若未食則佐長(zhǎng)者視具凡內(nèi)外,雞初鳴,咸盥漱,服,斂枕簟,灑掃室堂及庭布席,各從其事。孺子蚤寢起,唯所欲,食無(wú)時(shí)。由命以上,父子皆異宮。昧爽而,慈以旨甘,日出而退,各其事,日入而夕,慈以旨甘父母舅姑將坐,奉席請(qǐng)何鄉(xiāng)將衽,長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾。少執(zhí)床與坐,御者舉幾,斂席簟,縣衾篋枕,斂簟而襡之父母舅姑之衣衾簟席枕幾不,杖屨只敬之,勿敢近。敦卮匜,非馂?zāi)矣茫慌c恒食,非馂,莫之敢飲食。父母,朝夕恒食,子?jì)D佐馂,既恒馂,父沒(méi)母存,冢子御食群子?jì)D佐馂如初,旨甘柔滑孺子馂。在父母舅姑之所,命之,應(yīng)唯敬對(duì)。進(jìn)退周旋齊,升降出入揖游,不敢噦、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視不敢唾?zèng)ⅲ缓桓乙u,癢不搔;不有敬事,不敢袒裼,涉不撅,褻衣衾不見(jiàn)里。父唾?zèng)⒉灰?jiàn),冠帶垢,和灰請(qǐng);衣裳垢,和灰請(qǐng)浣;衣裳裂,紉箴請(qǐng)補(bǔ)綴。五日,則湯請(qǐng)?jiān)。站咩澹溟g面,燂潘請(qǐng)靧;足垢,燂湯請(qǐng)。少事長(zhǎng),賤事貴,共帥時(shí)男不言內(nèi),女不言外。非祭喪,不相授器。其相授,則受以篚,其無(wú)篚則皆坐奠之后取之。外內(nèi)不共井,不共浴,不通寢席,不通乞假,女不通衣裳,內(nèi)言不出,外不入。男子入內(nèi),不嘯不指夜行以燭,無(wú)燭則止。女子門,必?fù)肀纹涿妫剐幸誀T無(wú)燭則止。道路:男子由右女子由左。子?jì)D孝者、敬者父母舅姑之命,勿逆勿怠。飲食之,雖不耆,必嘗而待加之衣服,雖不欲,必服而;加之事,人待之,己雖弗,姑與之,而姑使之,而后之。子?jì)D有勤勞之事,雖甚之,姑縱之,而寧數(shù)休之。婦未孝未敬,勿庸疾怨,姑之;若不可教,而后怒之;可怒,子放婦出,而不表禮。父母有過(guò),下氣怡色,柔以諫。諫若不入,起敬起孝說(shuō)則復(fù)諫;不說(shuō),與其得罪鄉(xiāng)黨州閭,寧孰諫。父母怒不說(shuō),而撻之流血,不敢疾,起敬起孝。父母有婢子若子、庶孫,甚愛(ài)之,雖父母,沒(méi)身敬之不衰。子有二妾父母愛(ài)一人焉,子愛(ài)一人焉由衣服飲食,由執(zhí)事,毋敢父母所愛(ài),雖父母沒(méi)不衰。甚宜其妻,父母不說(shuō),出;不宜其妻,父母曰:“是善我。”子行夫婦之禮焉,沒(méi)不衰
釗思煙
孫承公雲(yún):“謝公清無(wú)奕,潤(rùn)於林道。
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