　　諸侯出夫人，夫比至于其國，以夫人禮行；至，以夫人入使者將命曰：“寡君敏，不能從而事社稷廟，使使臣某，敢告執事。”主人對曰：寡君固前辭不教矣，君敢不敬須以俟命。有司官陳器皿；主人司亦官受之。妻出，使人致之曰：“某不，不能從而共粢盛，某也敢告于侍者。”人對曰：“某之子不，不敢辟誅，敢不敬以俟命。”使者退，人拜送之。如舅在，稱舅；舅沒，則稱兄無兄，則稱夫。主人辭曰：“某之子不肖”如姑姊妹，亦皆稱。

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字戊子

　　王長史與劉尹書，淵源“觸事長易”

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　　晉明帝解占冢宅，聞郭璞人葬，帝微服往看。因問主人“何以葬龍角？此法當滅族！主人曰：“郭雲：‘此葬龍耳不出三年，當致天子。’”帝：“為是出天子邪？”答曰：非出天子，能致天子問耳。

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公良肖云

　　是故君子先慎乎德。有德此人，有人此有土，有土此有財，財此有用。德者本也，財者末也外本內末，爭民施奪。是故財聚民散，財散則民聚。是故言悖而者，亦悖而入；貨悖而入者，亦而出。《康誥》曰：“惟命不于。”道善則得之，不善則失之矣《楚書》曰：“楚國無以為寶，善以為寶。”舅犯曰：“亡人無為寶，仁親以為寶。

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