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郤玲瑯
《詩曰:“衣尚絅”,其文之著。故君子道,闇然日章;小之道,的而日亡。子之道:而面不厭簡而文,而理,知之近,知之自,知之顯,可入德矣。詩》云:潛雖伏矣亦孔之昭”故君子省不疚,惡于志。子之所不及者,其人之所不乎!《詩云:“相爾室,尚愧于屋漏”故君子動而敬,言而信。詩》曰:奏假無言時靡有爭”是故君不賞而民,不怒而威于鈇鉞《詩》曰“不顯惟!百辟其之。”是君子篤恭天下平。詩》云:予懷明德不大聲以。”子曰“聲色之以化民。也。”《》曰:“輶如毛。毛猶有倫上天之載無聲無臭至矣
萊壬戌
何次道、庾季二人並為元輔。成初崩,於時嗣君未,何欲立嗣子,庾朝議以外寇方強,子沖幼,乃立康帝康帝登阼,會群臣謂何曰:“朕今所承大業,為誰之議”何答曰:“陛下飛,此是庾冰之功非臣之力。於時用臣之議,今不睹盛之世。”帝有慚色
舜半芹
鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使壹,不稱旨,將撻之。方自陳說,怒,使人曳箸泥中。須臾,復有婢來,問曰:“胡為乎泥中?”曰:“薄言往愬,逢彼之怒。
歐陽磊
桓南郡與殷荊州語次,因共了語。顧愷之曰:“火燒平原無燎。”桓曰:“白布纏棺豎旒旐”殷曰:“投魚深淵放飛鳥。”復作危語。桓曰:“矛頭淅米劍炊。”殷曰:“百歲老翁攀枯枝”顧曰:“井上轆轤臥嬰兒。”有壹參軍在坐,雲:“盲人騎瞎,夜半臨深池。”殷曰:“咄咄人!”仲堪眇目故也
舜建弼
尊長于己逾等,敢問其年。燕見不將。遇于道,見則面,請所之。喪俟事不特。侍坐弗使,不執琴,不畫地,手無容,翣也。寢則坐而將命侍射則約矢,侍投則矢。勝則洗而以請,亦如之。不角,不擢。執君之乘車則坐。者右帶劍,負良綏,之面,拖諸幦,以散升,執轡然后步。請不請退。朝廷曰退,游曰歸,師役曰罷。坐于君子,君子欠伸運笏,澤劍首,還屨問日之蚤莫,雖請退也。事君者量而后入不入而后量;凡乞假人,為人從事者亦然然,故上無怨,而下罪也。不窺密,不旁,不道舊故,不戲色為人臣下者,有諫而訕,有亡而無疾;頌無諂,諫而無驕;怠張而相之,廢則掃而之;謂之社稷之役
梁丘澤安
是月也,日窮于次月窮于紀,星回于天。將幾終,歲且更始。專農民,毋有所使。天子與公、卿、大夫,共飭典,論時令,以待來歲宜。乃命太史次諸侯之,賦之犧牲,以共皇天上帝、社稷之饗。乃命姓之邦,共寢廟之芻豢命宰歷卿大夫至于庶民田之數,而賦犧牲,以山林名川之祀。凡在天九州島之民者,無不咸其力,以共皇天、上帝社稷、寢廟、山林、名之祀
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