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童從易
有人問袁侍曰:“殷仲堪何韓康伯?”答曰“理義所得,優乃復未辨;然門蕭寂,居然有名風流,殷不及韓”故殷作誄雲:荊門晝掩,閑庭然。
鐘離杰
有虞氏之也,尚用氣;腥爓祭,用氣。殷人尚聲,味未成,滌蕩聲;樂三闋,后出迎牲。聲之號,所以詔于天地之間也周人尚臭,灌鬯臭,郁合鬯臭,陰達于淵。灌以圭璋,玉氣也。既灌然后迎牲,致氣也。蕭合黍;臭,陽達于屋。故既奠,后焫蕭合膻薌凡祭,慎諸此魂氣歸于天,魄歸于地。故,求諸陰陽之也。殷人先求陽,周人先求陰。詔祝于室坐尸于堂,用于庭,升首于。直祭,祝于;索祭,祝于。不知神之所,于彼乎?于乎?或諸遠人?祭于祊,尚求諸遠者與?之為言倞也,之為言敬也。也者福也,首者,直也。相饗之也。嘏,也,大也。尸陳也。毛血,幽全之物也。幽全之物者,純之道也。血,盛氣也。祭肝心,貴氣主。祭黍稷加肺祭齊加明水,陰也。取膟菺燎,升首,報也。明水涚齊貴新也。凡涚新之也。其謂明水也,由主之絜著此水也君再拜稽首,袒親割,敬之也。敬之至也服也。拜,服;稽首,服之也;肉袒,服盡也。祭稱孝孝子,以其義也;稱曾孫某謂國家也。祭之相,主人自其敬,盡其嘉而無與讓也。肆爓腍祭,豈神之所饗也?人自盡其敬而矣。舉斝角,妥尸。古者,無事則立,有而后坐也。尸神象也。祝,命也。縮酌用,明酌也。醆涚于清,汁獻于醆酒;猶明與醆酒于舊澤酒也。祭有祈,有報焉,有辟焉。齊之玄,以陰幽思也故君子三日齊必見其所祭者
祝林靜
是月也,農有收藏積聚者、馬牛獸有放佚者,取之詰。山林藪澤,有取蔬食、田獵禽獸,野虞教道之;其相侵奪者,罪之不。
馬佳春海
潘安、夏侯湛,有美容喜同行,人謂之“璧”
日尹夏
謝鎮西少時,聞殷能清言,故往造之。殷過有所通,為謝標榜諸,作數百語。既有佳致兼辭條豐蔚,甚足以動駭聽。謝註神傾意,不流汗交面。殷徐語左右“取手巾與謝郎拭面。
世辛酉
魯鼓:○□○○□□○○半;○□○○□○○○○□○○
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