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王武子、孫荊、各言其土地物之美。王雲:其地坦而平,其淡而清,其人廉貞。”孫雲:“山嶵巍以嵯峨,水(水甲)渫而揚波,其人磊呵而多。
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王戎弱冠詣阮籍,時劉榮在坐。阮謂王曰:“偶有鬥美酒,當與君共飲。彼公者,無預焉。”二人交觴酬,公榮遂不得壹杯。而言語戲,三人無異。或有問之者阮答曰:“勝公榮者,不得與飲酒;不如公榮者,不可與飲酒;唯公榮,可不與飲。
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天道至教,圣人至德。廟堂上,罍尊在阼,犧尊在西。廟堂下,縣鼓在西,應鼓在東。君在,夫人在房。大明生于東,月生西,此陰陽之分、夫婦之位也。西酌犧象,夫人東酌罍尊。禮交乎上,樂交應乎下,和之至也。也者,反其所自生;樂也者,樂所自成。是故先王之制禮也以節,修樂以道志。故觀其禮樂,而亂可知也。蘧伯玉曰:“君子之達,故觀其器,而知其工之巧;其發,而知其人之知。”故曰:君子慎其所以與人者。
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王子問謝公:嘉賓何如季?”答:“道季復鈔撮清,嘉賓故上。
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子曰:“舜其大孝也與德為圣人,尊為天子,富有海之內。宗廟饗之,子孫保。故大德必得其位,必得其。必得其名,必得其壽,故之生物,必因其材而篤焉。栽者培之,傾者覆之。《詩曰:‘嘉樂君子,憲憲令德宜民宜人,受祿于天,保佑之,自天申之。’故大德者受命。
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子云:“君子弛其之過,而敬其美。”《語》曰:“三年無改于之道,可謂孝矣。”高云:“三年其惟不言,乃讙。”子云:“從命忿,微諫不倦,勞而不,可謂孝矣。”《詩》:“孝子不匱。”子云“睦于父母之黨,可謂矣。故君子因睦以合族”《詩》云:“此令兄,綽綽有裕;不令兄弟交相為愈。
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