　　天道至教，圣人至德。廟堂上，罍尊在阼，犧尊在西。廟堂下，縣鼓在西，應鼓在東。君在，夫人在房。大明生于東，月生西，此陰陽之分、夫婦之位也。西酌犧象，夫人東酌罍尊。禮交乎上，樂交應乎下，和之至也。也者，反其所自生；樂也者，樂所自成。是故先王之制禮也以節，修樂以道志。故觀其禮樂，而亂可知也。蘧伯玉曰：“君子之達，故觀其器，而知其工之巧；其發，而知其人之知。”故曰：君子慎其所以與人者。

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烏孫著雍

　　王子問謝公：嘉賓何如季？”答：“道季復鈔撮清，嘉賓故上。

夏草亦思冬蟲亦想

薩修偉

　　子曰：“舜其大孝也與德為圣人，尊為天子，富有海之內。宗廟饗之，子孫保。故大德必得其位，必得其。必得其名，必得其壽，故之生物，必因其材而篤焉。栽者培之，傾者覆之。《詩曰：‘嘉樂君子，憲憲令德宜民宜人，受祿于天，保佑之，自天申之。’故大德者受命。

帝后為賢

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　　子云：“君子弛其之過，而敬其美。”《語》曰：“三年無改于之道，可謂孝矣。”高云：“三年其惟不言，乃讙。”子云：“從命忿，微諫不倦，勞而不，可謂孝矣。”《詩》：“孝子不匱。”子云“睦于父母之黨，可謂矣。故君子因睦以合族”《詩》云：“此令兄，綽綽有裕；不令兄弟交相為愈。

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