　　曾子問曰“三年之喪，乎？”孔子曰“三年之喪，，不群立，不行。君子禮以情，三年之喪吊哭，不亦虛？”曾子問曰“大夫、士有喪，可以除之，而有君服焉其除之也如之？”孔子曰：有君喪服于身不敢私服，又除焉？于是乎過時而弗除也君之喪，服除后殷祭，禮也”曾子問曰：父母之喪，弗可乎？”孔子：“先王制禮過時弗舉，禮；非弗能勿除，患其過于制，故君子過時祭，禮也。

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　　子曰“禮也者理也；樂者，節也君子無理動，無節作。不能詩》，于繆；不能，于禮素薄于德，禮虛。”曰：“制在禮，文在禮，行，其在人！”子貢席而對曰“敢問：其窮與？子曰：“之人與？之人也。于禮而不于樂，謂素；達于而不達于，謂之偏夫夔，達樂而不達禮，是以此名也，之人也。

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　　三日而食，三而沐，期而練，毀滅性，不以死傷生。喪不過三年，苴不補，墳墓不培；之日，鼓素琴，告有終也；以節制者。資于事父以事母而愛同。天無二日土無二王，國無二，家無二尊，以一之也。故父在，為齊衰期者，見無二也

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　　天子死崩，諸侯曰，大夫曰卒士曰不祿，人曰死。在曰尸，在棺柩。羽鳥曰，四足曰漬死寇曰兵

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