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范姜愛寶
子曰“愚而好用,賤而自專,生今之世,古之道:此者,災(zāi)其身者也”非天子不議禮,制度,不文。今天車同軌,同文,行倫。雖有位,茍無德,不敢禮樂焉;有其德。無其位,不敢作禮焉。子曰“吾說夏,杞不足也。吾學(xué)禮,有宋焉。吾學(xué)禮,今用,吾從周”
子車慶嬌
子言之曰:“為上易事也為下易知也,則刑不煩矣。”曰:“好賢如《緇衣》,惡惡《巷伯》,則爵不瀆而民作愿刑不試而民咸服。大雅曰:‘刑文王,萬國作孚。’”子曰“夫民,教之以德,齊之以禮則民有格心;教之以政,齊之刑,則民有遁心。故君民者,以愛之,則民親之;信以結(jié)之則民不倍;恭以蒞之,則民有心。《甫刑》曰:‘苗民罪用,制以刑,惟作五虐之刑曰法是以民有惡德,而遂絕其世也’
鮮于白風(fēng)
許允為部郎,多用鄉(xiāng)裏,魏明遣虎賁收之其婦出誡允:“明主可理奪,難以求。”既至帝核問之。對曰:“‘爾所知。’之鄉(xiāng)人,臣知也。陛下校為稱職與?若不稱職臣受其罪。既檢校,皆得其人,於乃釋。允衣敗壞,詔賜衣。初,允收,舉家號。阮新婦自雲(yún):“勿憂尋還。”作粥待,頃之至
彤涵育
魏武少時,與袁紹好為遊俠觀人新婚,因潛主人園中,夜叫雲(yún):“有偷兒賊”青廬中人皆出,魏武乃入,抽劫新婦與紹還出失道,墜枳棘中紹不能得動,復(fù)叫雲(yún):“偷兒在!”紹遑迫自擲,遂以俱免
肇執(zhí)徐
故孝弟忠順之立,而后可以為人可以為人,而后可治人也。故圣王重。故曰:冠者,禮始也,嘉事之重者。是故古者重冠;冠故行之于廟;行于廟者,所以尊重;尊重事而不敢擅事;不敢擅重事,以自卑而尊先祖也
京以文
初,法汰來未知名,王軍供養(yǎng)之。每周旋,行來往勝許,輒與俱不得汰,便停不行。因此名重
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