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漆雕子晴
再期之喪,三年也;之喪,二年也。九月七月喪,三時也;五月之喪,時也;三月之喪,一時也故期而祭,禮也;期而除,道也。祭不為除喪也。年而后葬者必再祭,其祭間不同時而除喪。大功者人之喪,有三年者,則必之再祭。朋友,虞祔而已士妾有子,而為之緦,無則已。生不及祖父母諸父弟,而父稅喪,己則否。而在緦小功者,則稅之。君之父母、妻、長子,君除喪而后聞喪,則不稅。臣,君服斯服矣;其余,而服,不從而稅。君雖未喪,臣服已
遇庚辰
聞始見君者,辭曰:“固愿聞名于將者。”不得階。敵者曰:“固愿見。”罕曰:“聞名”亟見曰:“朝”。瞽曰:“名”。適有喪曰:“比”。子曰:“聽事。適公卿之喪則曰:“聽役司徒”。君將他,臣如致金貨貝于君,則:“致馬資于司”;敵者曰“贈從者”。致禭于君,則:“致廢衣于人”;敵者曰“襚”。親者弟不,以襚進臣為君喪,納貝于君,則曰“納甸于有司。赗馬入廟門賻馬與其幣,白兵車,不入門。賻者既致,坐委之,擯舉之
皇甫培聰
曾子曰:“孝有三:大孝尊,其次弗辱,其下能養。”公明問于曾子曰:“夫子可以為孝乎”曾子曰:“是何言與!是何言!君子之所為孝者:先意承志,父母于道。參,直養者也,安能孝乎?
公冶笑容
殷中軍被廢,徙東,大讀佛經,皆精解。至“事數”處不解。遇壹道人,問所簽,便釋。
宰父戊午
劉琨善招延,而拙撫禦。壹日有數千人歸,其逃散而亦復如此。以卒無所建
鴻夢
國君不名老世婦,大夫名世臣侄娣,不名家相長妾君大夫之子,敢自稱曰“余子”;大夫士子,不敢自稱“嗣子某”,敢與世子同名君使士射,不,則辭以疾;曰:“某有負之憂。”侍于子,不顧望而,非禮也
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