　　子言之曰：“上易事也，為下易也，則刑不煩矣。子曰：“好賢如《衣》，惡惡如《巷》，則爵不瀆而民愿，刑不試而民咸。大雅曰：‘儀刑王，萬國作孚。’子曰：“夫民，教以德，齊之以禮，民有格心；教之以，齊之以刑，則民遁心。故君民者，以愛之，則民親之信以結之，則民不；恭以蒞之，則民孫心。《甫刑》曰‘苗民罪用命，制刑，惟作五虐之刑法。是以民有惡德而遂絕其世也。’

　　君賜車馬，乘以拜；衣服，服以拜賜；君有命，弗敢即乘服也。賜，稽首，據掌致諸地酒肉之賜，弗再拜。凡，君子與小人不同日。獻于君，大夫使宰，士，皆再拜稽首送之。膳君，有葷桃茢，于大夫茢，于士去葷，皆造于宰。大夫不親拜，為君答己也。大夫拜賜而退士待諾而退，又拜，弗拜。大夫親賜士，士拜，又拜于其室。衣服，服以拜。敵者不在，拜其室。凡于尊者有獻，弗敢以聞。士于大夫不賀，下大夫于上大夫承。親在，行禮于人稱父人或賜之，則稱父拜之禮不盛，服不充，故大不裼，乘路車不式

新射雕群俠傳之鐵血丹心

熊丙寅

　　王敦下，住船頭，欲有明帝意。客盈坐，知帝聰明欲以不孝之。每言不孝之狀而皆雲溫真所說。嘗為東宮，後為吾馬，甚悉。須臾，來，敦便其威容，溫曰：“太子作人似？”溫：“小人以測君子”敦聲色厲，欲以力使從己乃重問溫“太子何稱佳？”曰：“鉤致遠，蓋淺識所測然以禮侍，可稱為。

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