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貳甲午
齊衰以下不及殯:先墓,西面哭盡哀,免麻于方,即位,與主人哭成踴襲。有賓則主人拜賓、送;賓有后至者,拜之如初相者告事畢。遂冠歸,入左,北面哭盡哀,免袒成,東即位,拜賓成踴,賓,主人拜送。于又哭,免成踴;于三哭,猶免袒成。三日成服,于五哭,相告事畢
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其節:天子以《騶虞》為節諸侯以《貍首》為節;卿大夫以采蘋》為節;士以《采繁》為節《騶虞》者,樂官備也,《貍首者,樂會時也;《采蘋》者,樂法也;《采繁》者,樂不失職也是故天子以備官為節;諸侯以時天子為節;卿大夫以循法為節;以不失職為節。故明乎其節之志以不失其事,則功成而德行立,行立則無暴亂之禍矣。功成則國。故曰:射者,所以觀盛德也
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謝公夫人教兒,問太傅“那得初不見君教兒?”答:“我常自教兒。
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明帝在西堂,會諸公飲,未大醉,帝問:“今名臣集,何如堯、舜?”時周伯為仆射,因厲聲曰:“今雖人主,復那得等於聖治!”大怒,還內,作手詔滿壹黃,遂付廷尉令收,因欲殺之後數日,詔出周,群臣往省。周曰:“近知當不死,罪足至此。
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戴安道中畫行像甚精妙庾道季看之,戴雲:“神明俗,由卿世情盡?!贝麟叄?唯務光當免卿語耳。
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君于夫、世婦斂焉;為賜則小斂。于外命,既加蓋君至。于,既殯而;為之賜大斂焉。人于世婦大斂焉;之賜,小焉。于諸,為之賜大斂焉。大夫外命,既殯而。大夫、既殯而君焉,使人之,主人殷奠之禮俟于門外見馬首,入門右,止于門外祝代之先君釋菜于內。祝先自阼階,墉南面。即位于阼小臣二人戈立于前二人立于。擯者進主人拜稽。君稱言視祝而踴主人踴。夫則奠可。士則出于門外,之反奠,反奠。卒,主人先于門外,退,主人于門外,稽顙。君大夫疾,問之,在,三往焉士疾,壹之,在殯壹往焉。吊則復殯。夫人吊大夫、士主人出迎門外,見首,先入右。夫人,升堂即。主婦降西階,拜顙于下。人視世子踴。奠如至之禮。人退,主送于門內拜稽顙;人送于大之外不拜大夫君不于門外。即位于堂。主人北,眾主人面;婦人位于房中若有君命命夫命婦命,四鄰客,其君主人而拜君吊,見柩而后踴大夫、士君不戒而,不具殷;君退必。
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