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衛(wèi)孤蝶
杜預(yù)鎮(zhèn)南將軍朝士悉至皆在連榻。時(shí)亦有叔則。羊舒後至,:“杜元乃復(fù)連榻客!”不便去。杜裴追之,去數(shù)裏住,既而俱杜許
東門金
子贛見師乙而問,曰:“賜聞聲歌各宜也,如賜者,宜何也?”師乙曰:“乙工也,何足以問所宜請(qǐng)誦其所聞,而吾子執(zhí)焉:寬而靜、柔而者宜歌頌。廣大而靜疏達(dá)而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小。正直而靜、廉而謙宜歌風(fēng)。肆直而慈愛宜歌商;溫良而能斷宜歌齊。夫歌者,直而陳德也。動(dòng)己而天應(yīng)焉,四時(shí)和焉,星理焉,萬物育焉。故者,五帝之遺聲也。人識(shí)之,故謂之商。者三代之遺聲也,齊識(shí)之,故謂之齊。明商之音者,臨事而屢,明乎齊之音者,見而讓。臨事而屢斷,也;見利而讓,義也有勇有義,非歌孰能此?故歌者,上如抗下如隊(duì),曲如折,止槁木,倨中矩,句中,累累乎端如貫珠。歌之為言也,長(zhǎng)言之。說之,故言之;言不足,故長(zhǎng)言之;長(zhǎng)之不足,故嗟嘆之;嘆之不足,故不知手舞之,足之蹈之也。子貢問樂
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袁彥伯謝安南司馬都下諸人送瀨鄉(xiāng)。將別既自淒惘,曰:“江山落,居然有裏之勢(shì)。
鍾離淑浩
殷中軍與人書,謝萬“文理轉(zhuǎn)遒,成不易”
諸葛金
荀鳴鶴、陸士龍二人未相,俱會(huì)張茂先坐。張令共語。其並有大才,可勿作常語。陸手曰:“雲(yún)閑陸士龍。”荀答:“日下荀鳴鶴。”陸曰:“開青雲(yún)睹白雉,何不張爾弓,爾矢?”荀答曰:“本謂雲(yún)龍骙,定是山鹿野麋。獸弱弩強(qiáng)是以發(fā)遲。”張乃撫掌大笑
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晉孝武年十二,時(shí)冬天,晝不箸復(fù)衣,但箸單練衫五六重,則累茵褥。謝公諫曰:“聖體宜有常。陛下晝過冷,夜過熱,恐攝養(yǎng)之術(shù)。”帝曰:“晝動(dòng)夜靜”謝公出嘆曰:“上理不減先帝”
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