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司空濟(jì)深
衛(wèi)君長(zhǎng)為溫長(zhǎng)史,溫公甚善。每率爾提酒脯衛(wèi),箕踞相對(duì)彌。衛(wèi)往溫許,亦。
烏孫倩語
袂圜以應(yīng)規(guī);曲袷如矩以方;負(fù)繩及踝以應(yīng)直;下齊如衡以應(yīng)平。故規(guī)者,行舉手以容;負(fù)繩抱方者,以直其政,其義也。故《易》曰:坤,“二之動(dòng),直以方”也。下齊如衡者,以安志而平心也。五法施,故圣人服之。故規(guī)矩取其私,繩取其直,權(quán)衡取其平,先王貴之。故可以為文,可以武,可以擯相,可以治軍旅,且弗費(fèi),善衣之次也
羊舌艷君
季春之月,在胃,昏七星中旦牽牛中。其日乙。其帝大皞,神句芒。其蟲鱗其音角,律中姑。其數(shù)八。其味,其臭膻。其祀,祭先脾。桐始,田鼠化為鴽,始見,萍始生。子居青陽右個(gè),鸞路,駕倉(cāng)龍,青旗,衣青衣,倉(cāng)玉。食麥與羊其器疏以達(dá)
畢巳
李平陽,秦州子,中夏名。於時(shí)以比王夷甫。孫秀初欲威權(quán),鹹雲(yún):“樂令民望不可,減李重者又不足殺。”遂逼自裁。初,重在家,有人走從入,出髻中疏示重。重看之色,入內(nèi)示其女,女直叫“絕”了其意,出則自裁。此女甚高,重每咨焉
禹甲辰
諸侯相襚,以后路與冕服。路與褒衣,不以襚。遣車視牢具疏布輤,四面有章,置于四隅。粻,有子曰:“非禮也。喪奠,醢而已。”祭稱孝子、孝孫,喪哀子、哀孫。端衰,喪車,皆無。大白冠,緇布之冠,皆不蕤。武玄縞而后蕤。大夫冕而祭于公弁而祭于己。士弁而祭于公,冠祭于己。士弁而親迎,然則士弁祭于己可也
公西健康
陳仲弓為太丘長(zhǎng)時(shí)吏有詐稱母病求假事覺收之,令吏殺焉主簿請(qǐng)付獄,考眾奸仲弓曰:“欺君不忠病母不孝。不忠不孝其罪莫大。考求眾奸豈復(fù)過此?
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