　　司徒修六禮以節(jié)性，明七教以興民德齊八政以防淫，一道以同俗，養(yǎng)耆老以致，恤孤獨以逮不足，賢以崇德，簡不肖以惡。命鄉(xiāng)，簡不帥教以告。耆老皆朝于庠元日，習(xí)射上功，習(xí)上齒，大司徒帥國之士與執(zhí)事焉。不變，國之右鄉(xiāng)，簡不帥教移之左；命國之左鄉(xiāng)簡不帥教者移之右，初禮。不變，移之郊如初禮。不變，移之，如初禮。不變，屏遠方，終身不齒。命，論秀士，升之司徒曰選士。司徒論選士秀者而升之學(xué)，曰俊。升于司徒者，不征鄉(xiāng)；升于學(xué)者，不征司徒，曰造士。樂正四術(shù)，立四教，順先詩書禮樂以造士。春秋教以禮樂，冬、夏以詩書。王大子、王、群后之大子、卿大元士之適子、國之俊，皆造焉。凡入學(xué)以。將出學(xué)，小胥、大、小樂正簡不帥教者告于大樂正。大樂正告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入。不變，王親視學(xué)。變，王三日不舉，屏遠方。西方曰棘，東曰寄，終身不齒

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己丙

　　有殯，聞遠兄弟之喪雖緦必往；非兄弟，雖鄰往。所識其兄弟不同居者吊。天子之棺四重；水兕棺被之，其厚三寸，杝棺，梓棺二，四者皆周。棺縮二衡三，衽每束一。伯以端長六尺

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　　王太尉曰：見裴令公精明朗，籠蓋人上，非識也。若死而可，當與之同歸。或雲(yún)王戎語

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　　“儒有親而不可劫；可近而不迫也；可殺不可辱也。居處不淫，飲食不溽；過失可微辨不可面數(shù)也其剛毅有如者

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