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濮陽振嶺
仲尼燕居,子張、子貢、言侍,縱言至于禮。子曰:“居!三人者,吾語女禮,使女以禮周無不遍也。”子貢越席而對曰:敢問何如?”子曰:“敬而不中,謂之野;恭而不中禮,謂之給勇而不中禮,謂之逆。”子曰:給奪慈仁。”子曰:“師,爾過而商也不及。子產猶眾人之母也能食之不能教也。”子貢越席而曰:“敢問將何以為此中者也?子曰:“禮乎禮!夫禮所以制中。
堂辛丑
天子適四方,先柴。郊之祭,迎長日之至也,大報天而主日。兆于南郊,就陽位也。掃地而,于其質也。器用陶匏,以象天之性也。于郊,故謂之郊。牲用,尚赤也;用犢,貴誠也。郊之辛也,周之始郊日以至。卜郊,命于祖廟,作龜于禰宮,尊祖親之義也。卜之日,王立于澤,親誓命,受教諫之義也。獻命庫門內,戒百官也。大廟之命,戒百也。祭之日,王皮弁以聽祭報,民嚴上也。喪者不哭,不敢兇服汜掃反道,鄉為田燭。弗命而民上。祭之日,王被袞以象天,戴,璪十有二旒,則天數也。乘素,貴其質也。旗十有二旒,龍章設日月,以象天也。天垂象,圣則之。郊所以明天道也。帝牛不,以為稷牛。帝牛必在滌三月,牛唯具。所以別事天神與人鬼也萬物本乎天,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,大報本反始。
東郭國帥
馂余不祭。父不祭子,夫不妻。御同于長者,雖貳不辭,偶不辭。羹之有菜者用梜,其無菜不用梜
休庚辰
至誠之道,可以前知。國家興,必有禎祥;國家將亡,必有孽。見乎著龜,動乎四體。禍福至,善必先知之;不善必先知之故至誠如神
生覓云
王右軍少甚澀訥,在大軍許,王、庾公後來,右軍起欲去。大將留之曰:“爾司空、元規,可所難?
鈄癸未
劉尹、王長史坐,長史酒酣起舞劉尹曰:“阿奴今不復減向子期。
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