　　子曰：“禮也者，理也；樂者，節也。君子無理不動，無節作。不能《詩》，于禮繆；不能，于禮素；薄于德，于禮虛。”曰：“制度在禮，文為在禮，行，其在人乎！”子貢越席而對曰“敢問：夔其窮與？”子曰：“之人與？古之人也。達于禮而不于樂，謂之素；達于樂而不達于，謂之偏。夫夔，達于樂而不達禮，是以傳此名也，古之人也。

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　　王敦為大將，鎮豫章。衛玠亂，從洛投敦，見欣然，談話彌。於時謝鯤為長，敦謂鯤曰：“意永嘉之中，復正始之音。阿平在，當復絕倒。

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　　凡侍坐于大司者，遠近間三席，以問。終則負墻，事未盡，不問。凡，春官釋奠于其先，秋冬亦如之。凡立學者，必釋奠于圣先師；及行事，以幣。凡釋奠者，有合也，有國故則。凡大合樂，必遂老。凡語于郊者，取賢斂才焉。或以進，或以事舉，或言揚。曲藝皆誓之以待又語。三而一焉，乃進其等，以序，謂之郊人，遠。于成均以及取爵上尊也。始立學者既興器用幣，然后菜不舞不授器，乃。儐于東序，一獻無介語可也。教世。

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　　謝公在山畜妓，簡曰：“安石出。既與人樂，亦不得與人同憂。

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