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諸恒建
若夫,坐如尸立如齋。禮從宜,從俗。夫禮者所以親疏,決嫌疑,別異,明是非也。禮不妄說人,不辭費禮,不逾節,不侵,不好狎。修身踐,謂之善行。行修道,禮之質也。禮取于人,不聞取人禮聞來學,不聞往。
屈壬午
小斂于戶內,大斂于阼。君簟席,大夫以蒲席,士以葦席。斂:布絞,縮者一,橫者三。君衾,大夫縞衾,士緇衾,皆一。十有九稱,君陳衣于序東;大夫陳衣于房中;皆西領北上。絞紟在列。大斂:布絞,縮者三,橫五,布紟二衾。君大夫士一也。陳衣于庭,百稱,北領西上;大陳衣于序東,五十稱,西領南上士陳衣于序東,三十稱,西領南。絞紟如朝服,絞一幅為三、不,紟五幅、無紞。小斂之衣,祭不倒。君無襚,大夫士畢主人之服;親戚之衣,受之不以即陳。斂,君大夫士皆用復衣復衾;大,君大夫士祭服無算,君褶衣褶,大夫士猶小斂也。袍必有表,禪,衣必有裳,謂之一稱。凡陳者實之篋,取衣者亦以篋升,降自西階。凡陳衣、不詘,非列采入,絺绤纻不入
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向雄為內主簿,有事不及雄,太守劉淮橫,遂與杖遣。雄後為黃郎,劉為侍,初不交言武帝聞之,雄復君臣之,雄不得已詣劉,再拜:“向受詔來,而君臣義絕,何如”於是即去武帝聞尚不,乃怒問雄:“我令卿君臣之好,以猶絕?”曰:“古之子,進人以,退人以禮今之君子,人若將加諸,退人若將諸淵。臣於河內,不為首,亦已幸,安復為君之好?”武從之
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鄉人、士、子,尊于房戶之,賓主共之也。有玄酒,貴其質。羞出自東房,人共之也。洗當榮,主人之所以潔,而以事賓也
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雖有嘉肴,弗食,不知旨也;雖有至道,弗學,不其善也。是故學然后知不足教然后知困。知不足,然后自反也;知困,然后能自強,故曰:教學相長也?!秲?》曰:“斅學半。”其此之乎
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郗嘉賓問謝太傅曰:“公談何如嵇公?”謝雲:“公勤著腳,裁可得去耳?!?問:“殷何如支?”謝曰:正爾有超拔,支乃過殷。然亹論辯,恐殷欲制支。
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