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須著雍
孔仆射為孝武中,豫蒙眷接烈宗陵。孔時(shí)為太常,素羸瘦,著重服,日涕泗流漣,見者為真孝子
瑾夏醉卿顏
帷殯,非古也,自姜之哭穆伯始也。喪禮哀戚之至也。節(jié)哀,順也;君子念始之者也。,盡愛之道也,有禱祠心焉;望反諸幽,求諸神之道也;北面,求諸之義也。拜稽顙,哀戚至隱也;稽顙,隱之甚。飯用米貝,弗忍虛也不以食道,用美焉爾。,明旌也,以死者為不別已,故以其旗識(shí)之。之,斯錄之矣;敬之,盡其道焉耳。重,主道,殷主綴重焉;周主重焉。奠以素器,以生者哀素之心也;唯祭祀之,主人自盡焉爾;豈知之所饗,亦以主人有齊之心也。辟踴,哀之至,有算,為之節(jié)文也。、括發(fā),變也;慍,哀變也。去飾,去美也;、括發(fā),去飾之甚也。所袒、有所襲,哀之節(jié)。弁绖葛而葬,與神交道也,有敬心焉。周人而葬,殷人冔而葬。歠人、主婦室老,為其病,君命食之也。反哭升,反諸其所作也;主婦于室,反諸其所養(yǎng)也。哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于為甚。殷既封而吊,周哭而吊
石丙子
羊孚弟王永言女。王家見婿,送弟俱往。永言父東陽(yáng)在,殷仲堪東陽(yáng)女婿,在坐。孚雅理義,乃與堪道齊物。難之,羊雲(yún)“君四番後當(dāng)?shù)靡娡?殷笑曰:“可得盡,何相同?”乃四番後壹通殷咨嗟曰:仆便無(wú)以相。”嘆為新者久之
陶丙申
王丞相枕周伯仁膝,其腹曰:“卿此中何所有”答曰:“此中空洞無(wú)物然容卿輩數(shù)百人。
年?duì)q
短毋見膚,長(zhǎng)毋土。續(xù)衽,鉤邊。要半下;袼之高下,可運(yùn)肘;袂之長(zhǎng)短,反之及肘。帶下毋厭髀上毋厭脅,當(dāng)無(wú)骨者制:十有二幅以應(yīng)十二月
子車國(guó)娟
桓玄嘗登江陵城樓雲(yún):“我今欲為王伯作誄。”因吟嘯良,隨而下筆。壹坐之,誄以之成
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